呂宜璟－走自己的路：我聽見了生祥音樂

呂宜璟

30歲，高雄人，目前任職於高雄市關懷台籍老兵文化協會，而協會主要的工作之一是經營位於旗津的「戰爭與和平紀念公園主題館」。

高中時開始玩樂團，音樂的口味就像許多玩團的年輕人一樣，聽了很多歐美的搖滾樂，大學就讀成大台灣文學系期間，建立了他關注社會、土地問題的意識，整個翻轉了對於社會的理解與想像，而交工樂隊的作品，不時會出現在某些課堂上，作為討論的素材，因此也打開了他進入台灣本土、獨立音樂的一道門。

從《種樹》專輯開始，比較深度聆聽林生祥的音樂，而後再慢慢追溯到交工樂隊時期的作品，對宜璟來說，林生祥的音樂再現了社會現實的一些切面，例如《我等就來唱山歌》作為美濃反水庫運動的紀實音樂；《菊花夜行軍》聚焦在農村及外籍新娘議題，音樂成為一股力量參與了社會運動，同時也試圖喚醒大眾關注社會底層的境況。

我的那一條縣道184

最喜歡〈風神125〉這首歌，覺得歌曲反映了當時，甚至是現在，台灣經濟不景氣的大環境下，農村社會的變遷。在研究所期間，參與美濃的美濃黃蝶祭、青年力—客家田野工作隊、田園音樂節等活動擔任志工，那幾年騎著機車，在蜿蜒的縣道182上，從台南、關廟、龍崎、內門、旗山，一路到美濃，自己也仿佛變成了要回鄉的阿成。

2015年10月18日，參加搖滾辦桌音樂祭，在誰都可以上台的「勇氣舞台」上，自彈自唱自己的創作曲。（圖片提供：Farida法麗達吉他）

為什麼美濃讓自己產生一種家鄉感呢？宜璟說大概是因為認識了美濃的那一群人，以及對於他們所關注的事情感到認同吧，一群關心環境、土地議題的人，試圖在農村裡透過各種行動來回應地方。

做為一種提醒，提醒自己永遠站在雞蛋的那一邊

林生祥的音樂影響了宜璟看事情的角度，讓視角往更底層、更邊緣的方向看去，關心社會議題、社會運動。

2009年，莫拉克颱風襲台，風災後，跟著研究所的老師一起到六龜新開社區進行田野調查，協助整理罹難者與倖存者的家族故事，後來再接觸到美濃愛鄉協進會，參與了美濃的活動，在這些社區參與的行動中，讓宜璟留鄉工作的念頭越來越強烈，他認為現今台灣年輕世代所要面臨的是貧富差距懸殊、勞資不對等、薪水待遇不佳等困境，與其為無良企業賣命、付出血汗，倒不如回鄉工作，為家鄉盡一己之力。因此在完成學位、兵役之後，便進入了高雄市關懷台籍老兵文化協會，開始研究台籍老兵議題。

自1930年代起，台灣接二連三的涉入了二戰、國共內戰、韓戰等，戰爭受難者遍佈全台，並不侷限於高雄，台籍老兵應是全國性議題，但普遍來說，社會大眾對於台籍老兵的認識還是不多，也未獲得政府重視，即便去年關懷台籍老兵文化協會舉行「征戰屬誰─追思‧紀念台籍老兵」秋祭活動，邀請到總統蔡英文親臨主禮，是首位參與追思活動的國家元首，但是關於後續的補償問題，是否將目前屬於地方層級的紀念館提升為國家層級等事宜，政府並無立即回應與處理，這代表著老兵議題還需要更多的努力。

青年的轉譯角色

身為協會的執行秘書，同時也是戰和館的駐館研究員，宜璟認為他在地方上扮演著文史推廣者的角色，透過文獻資料的爬梳、社區營造工作的實踐，將這些鮮為人知的台灣歷史，轉化為「春祭」、「秋祭」、「終戰815紀念」等各種不同型態的紀念活動，舉辦「台灣近代戰爭史學術研討會」聚焦於台灣戰爭歷史的研究，讓更多人注意這段被遺忘的歷史。一方面串聯不同的NGO組織，一方面也將旗津的在地故事與戰爭地景做連結，讓遊訪旗津的觀光客不僅僅是吃海產、看夕陽，而能認識台灣歷史與文化，進而關注台籍老兵的議題。