2002年5月4日，第十三屆金曲獎，交工樂隊以《菊花夜行軍》打敗當時火紅的五月天、刺客、四分衛等團體，拿下最佳樂團獎。那一日，台灣各家戶，坐在電視機前，捧著碗筷，一邊吃著晚餐，一邊看著頒獎晚會的客家人，大概不小心在聽到「感謝客家！感謝伯公！交工，搣搣搣！」 時，嘴裡那口飯差點沒噴出來。徐爸爸便是那一位因為金曲奬而注意到交工樂隊的客家人，喚來正在讀高中的布魯克，要兒子幫忙找幾條交工樂隊的歌來聽聽，這是孝晴與交工樂隊的首遇。

從苗栗頭份遷移至屏東市的徐家，落腳在頭份埔（現屏東市華山里）一帶，多年來與閩南人混居、通婚，福佬化的現象十分普遍，庄內重要的信仰中心也同時供奉著閩南與客家的神明。然而因徐爸爸對於文化傳統的堅持，從小便要求孩子說母語，因此與父親說客語、對母親與庄內的鄉親長輩說閩南語，這是徐家生活中，多元文化交融的日常風景。

客家與閩南文化的滋養

大四那年參與了庄內大型的信仰活動，使用相機和攝影機將活動過程記錄下來，開始慢慢發現自己家的這個聚落與屏東市其他地區有著些許不同，客家人藏身於整個大社會裡，幽微的客家性忽隱忽現，引領他研究的興趣。而後就讀高師大客家所，便決定研究自己的家鄉，理解客家人從何來、將如何去留。

在閩南與客家的民間信仰、廟宇文化中長大的布魯克，觀察到聚落內的庄廟主神「謝府元帥」，原來是庄內閩南人家中所奉祀的神明，但當時的客家人卻將謝府元帥迎入廟中成為主神，而成為了閩南、客家人共同崇敬的神明，也在幾年前將原先屈就於庄廟內的土地伯公遷出，庄人集資蓋了一間新的伯公廟。

生活中的節慶禮俗音樂，交融著閩南與客家的文化元素，因此特別對於林生祥音樂中同時運用閩南與客家音樂、語言元素的部分特別感到興趣。〈風神125〉裡喊著的「菜鳥仔、目鏡仔、雞屎鴻仔」，不也正是他童年的那些玩伴嗎！《圍庄》專輯裡大量運用北管音樂元素，改編後的〈風入松〉、〈火神咒〉，牽引出他在庄廟活動中的記憶；而〈拜請保生大帝〉一曲，李玉坤先生的口白，就是父親在廟裡操練著一口流利的閩南語。

毋當來歸毋當來歸／不如歸鄉不如歸鄉

在2012年的美濃黃蝶祭音樂會上，第一次看到林生祥的現場演出，那晚以〈風神125〉作為安可曲，歌曲中離鄉又歸鄉的阿成，特別觸動他的心。「是啊，就算是像屏東市這種規模的都市，直到現在，一樣面臨著人口外流的問題，像我這一代的年輕人，基本上高中、大學出去外面唸書之後，就很難再回來了，而且就算想回來，也不一定真的能回鄉來」。

然而，就在研究所畢業、服完兵役，並且到台北工作一年半，開了眼界與走過一遭公部門體系後，布魯克回鄉的念頭愈加強烈與堅定。「讓我自己回鄉，也讓其他的年輕人有機會回來」。於是，去年一月初完成人生大事，太太Ju是高師大客家所的同學，做客家飲食文化的研究。三月底，屏東市僅存的獨立書店—博客書局熄燈歇業，這間陪伴布魯克長大的書店，終究敵不過連鎖與網路書店的競爭，「復興屏東的書店」這個夢想，便在心中種了下來。

在老房子孵化新夢想

在得知屏東縣政府文化處正著手整修勝利眷村的日軍宿舍，將以低於市場行情的價格出租，企圖將眷村轉型為文創、藝文特區這個消息時，夫妻倆覺得就是這時機了！再遇上了兩位同樣是回鄉青年的「娘子」及「小當家」，於是四位分別具有族群研究、飲食文化、烹飪料理、攝影藝術等不同專業背景的年輕人，就這樣開始在老房子裡孵化新的夢想。

「繫。本屋」的內貌，這棟日式建築因承載著年輕人的夢想而再生。

老房子的空間經由團隊成員討論，再到庄廟裡搏筶後，命名為「繫。本屋」，「繫」有連繫、牽引、掛念之意，而「本屋」則是日文「書店」的意思，一棟房子作為書店，另一棟則定位為飲食研究室，Ju運用她在飲食文化研究的經驗，結合另外兩位烹飪料理的專業，用食物串連起文化傳統與氣候環境的風土特色。他們希望能延續從日治時期到當代，老屋的生命力，並且連結地方社區，成為屏東人的書店，產生引力，接繫著屏東這塊土地。他們期許「繫。本屋」成為串連者，作為知識傳遞的場域，也同時作為與地方連結的共生空間，開創各種文化、知識、與族群相遇的機會，作為歸鄉人的家，也是每個他鄉人的故鄉。

繫。本屋 https://www.facebook.com/akauwbooks