種回小林村的記憶： 大武壠族植物人文誌

產品故事

種回小林村的記憶： 大武壠族民族植物暨部落傳承 400 年人文誌。126頁

以民族植物為主題，帶出大武壠族400年部落歷史

『以前人都會說， 哪一棵樹沒摸過， 通通都摸過。』
在我們眼裡都是青綠色的山，在他們眼中每個山巒、山溝都長得不同。

台灣第一本從民族植物的角度，回憶小林村過去 400 年的部落人文歷史專書，昭和草、檳榔、華薊及刺竹等數十種植物，由植物專家嚴新富老師和部落耆老一同進行植物調查，將耆老運用植物的智慧記錄下來，並加入了大武壠族人文歷史的田野調查，在在透露大武壠族人與土地密不可分的關係。

本書介紹了23種大武壠族傳統植物，植物與族人生活密不可分，依照功能分成：一、歷史，二、信仰，三、飲食，四、生活共四大主題，中間並穿插了與小林村有關的歷史、傳統信仰、習俗禁忌等等。  

400年前，來自台南玉井盆地的大武壠族人，輾轉移動到高雄內山，在此生根、萌芽。2009年，莫拉克颱風重創小林村，災後，倖存的小林村民移居到永久屋。族人對永久屋只有使用權，沒有土地權和房屋所有權，他們除了必須重新適應不同的生存方式，更失去了過往與土地的深厚連結。

永久屋社區沒有耕地，居民們把屋後小小的庭院化零為整，規劃成「大武壠民族植物園」，在這小小的空間耕種、復育過往屬於小林村大武壠族的民族植物。

年輕族人更利用植物園規劃了人文小旅行，以植物園栽種的樹薯、華薊、鼠麴草做成大武壠部落風味餐，以腎蕨、青葙編織成美麗花環。

「把植物種回來，是因為想要讓我們的孩子，還可以在新的故鄉看到祖先看過、種過、吃過的東西，

我們不想讓我們的小孩，忘了他們是誰。」徐明駿說。

在台灣生活那麼久，我們可曾想過「台灣」這個名字的由來？

小時候歷史課所學：「台灣」一詞源於荷蘭人所稱之 Tayouan 或 Tayowan（台窩灣），原指是台南安平一帶，後來輾轉變成整個台南，甚至成為台灣的代稱 —— 這個台窩灣社，是否正有可能是大武壠族人當年所建立的小社 Taiouwang？
直到 300 多年前，他們遠離台南原鄉，來到高雄山區與華薊相遇，是否仍保留了當年的名字 —— Taivoan。

一夜隆冬，月正圓，高雄山區的某個小聚落，正開始進行一場台灣少數專屬於女人的節日：

眾人吆喝下，幾位頭戴腎蕨花環的女性耆老黃湯下肚，開始載歌載舞，酣興之處，甚至將菜袋高高甩在空中。此時部落男性早已準備好，頂著一頭金黃色的假髮，穿著妖嬌的禮服，男扮女裝，帶著眾人演出一場大鼓陣，再次引來一陣大笑；部落資深美女們嘴卻還是不停地說：「你們都太含蓄，人家我們以前是如何又如何⋯⋯」
原來百年前，每到這一夜，女人不但可以盡情嬉戲玩鬧，更可以戲弄男人，而男人在這個晚上是怎樣也不能拒絕 —— 因為這一夜，可是專屬於部落女性的節日。

噍吧哖事件過了廿多年後，高雄小林村於 1937 年再度爆發抗日事件「小林事件」，一位走反未果的大武壠族人走逃深山，在路盡糧絕時，只見土地上開始冒出一株株野菜，救了他的命。
在過去數十年，小林村族人絕口不提這段抗日史時，那段當年的歷史，卻悄悄地透過野菜的名字，流傳到現今的 21 世紀⋯⋯

全書目錄

主編序
前言
第一回：歷史篇
Taivoan／從大武壠頭社到小林村
（一）昭和草
（二）台灣欒樹
小林人說／香蕉田間的香蕉白話
第二回：信仰篇
Kuba／在公廨，敬我們的太祖
（一）台灣矢竹
（二）刺竹
（三）五節芒
（四）檳榔
（五）青葙
（六）苧麻
小林人說／同年，分一點甜粿吧！
第三回：飲食篇
Miunun／作伙呷米買，作伙飲大滿酒！
（一）華薊
（二）薑黃
（三）木薯
（四）竹芋
（五）腎蕨
（六）高粱
（七）山柚
（八）薄瓣懸鉤子
小林人說／想家，就喝雞角刺湯
第四回：生活篇
Mahanru／用身體記憶永遠的楠梓仙溪
（一）山棕
（二）魚藤
（三）月桃
（四）九芎
（五）菖蒲
（六）黃豆樹
（七）台灣鴨腱藤
小林人說／以前的人，山裡的每一棵樹都摸過
後記
參考文獻
部落植物地圖