南投名間台地支撐著全台商用茶的命脈、也是全國紅龍果產量亞軍，但一場焚化爐開發，打破原本的歲月靜好，平凡鄉民也被迫從茶園、果園與禪寺走上街頭。有人在罰單與清算威脅下依然強悍，有人則在抗爭中耗盡體力與財力，在恐懼、病痛與失望中承接抗爭代價。但也因這場名間淨土的保衛戰，這群平凡人活出了另一種強韌。
靈山禪寺住持挺身而出，擔任自救會會長
釋致中法師祖居新竹新埔，但他從小在名間長大，短暫北上後折返名間，在靈山禪寺靜心修行。這裡不只是他安放身心的落腳處，更是他在世間最深刻的故鄉情，不過平靜生活因焚化爐而起了波瀾。
釋致中深知名間承載著全台商用茶的命脈，當年「八七水災」曾重創名間，農民在在黃泥覆蓋的廢土中，硬是憑著雙手一鏟一鋤地翻出綠意，若這一代人在此刻噤聲，斷掉的不只是茶香，更是前人開墾出的那份尊嚴，因此決定接下自救會長一職，守護這方淨土。
然而，入世的慈悲往往伴隨著塵俗的試煉。自從挺身反對焚化爐後，針對性的「關切」接踵而至，縣府甚至以贈閱佛書卻未登記出版社等瑣碎緣由，在短時間內連續對靈山禪寺開罰三次。面對這種帶有警告意味的行動，釋致中僅是淡淡地說了一句：「沒關係，處理就好。」不為所動的淡定體現了他對守護家園的承諾，更用行動證明，修行不在遠方，就在腳下這片土地。
陳家姊妹：「愈怕黑，陰影愈會找上門」
對陳美玲與陳秋娟兩姐妹而言，「抗爭」從未出現在她們的人生腳本裡。原本以為現世安穩，豈料焚化爐提案已默默送入議會，家鄉在渾然不覺間即將被推向懸崖，兩張「社運白紙」才決定挺身而出。地方盛傳，反對者會面臨黑道威脅，在畏懼權勢的壓抑氣氛下，她們初期只能戴著口罩發聲；直到環團朋友點醒：「愈怕黑，陰影愈會找上門」，兩姐妹才決定摘下遮掩，以真面目直視這場家鄉的浩劫。
陳秋娟提到，多年來，名間默默忍受了瀝青廠、屠宰場與殯儀館等各種鄰避設施，卻始終換不到任何對鄉里有正向意義的建設，這種被邊緣化的委屈在焚化爐議題上徹底爆發。陳美玲強調，南投根本不需要焚化爐，縣府不應在未落實源頭減量前，就讓這片四面環山的淨土成為錯誤政策的犧牲品。
然而自救會成立之初，開發勢力遠壓過反對者，在走投無路之時，陳秋娟尋求媽祖「作主」。儘管擔心警察阻撓且人潮擁擠，陳秋娟仍偷偷夾帶焚化爐議題的海報，鼓起勇氣高舉。沒想到媽祖「聽到了」，香燈腳紛紛拍照分享，工作人員甚至引導陳秋娟到鑾轎旁，讓直播鏡頭捕捉這份卑微的訴求，也讓名間鄉焚化爐議題隨著媽祖遶境的新聞熱度而獲得全國關注。
磨出韌性的抗爭代價
這場原本不在人生計畫內的抗爭，迫使姐妹倆必須在短時間內蛻變。陳秋娟自嘲不是拿筆的料，卻為了粉專文案在電腦前苦思落淚，硬是磨出了文字的重量；陳美玲本非口條伶俐之人，如今拿起麥克風已能對著群眾侃侃而談。
為了傳達訴求，她們自掏腰包花費數十萬製作布條，在南投與台北間頻繁往返的車馬費更已超過 20 萬元。在令人絕望的範疇界定會議上，她們甚至當眾向環評委員下跪，只盼能夠爭取同情、讓焚化爐撤案。儘管換來的專家轉身離去的背影，她們仍用近乎頑強的韌性守在最前線，將當初的恐懼，磨練成一份與家鄉共存亡的堅決。
然而這些蛻變背後，是身體與心理的雙重透支。長期的壓力與對家鄉的憂慮，讓她們胃食道逆流，甚至必須依賴安眠藥才能入睡。期間一位好友的猝逝，更成為陳秋娟心中難以磨滅的遺憾。即便生活節奏已被打亂，體力與財力皆面臨極限，她們依然沒有撤退的念頭，「南投女兒不能看家鄉被糟蹋」。
最勇敢的茶農─「韭菜花」
自救會開始運作後，地方民代的「喝茶邀請」與針對地方茶廠的「違建提醒」便紛沓而至，甚至有積極反對的茶農直接領到罰單。在這種「被清算」的恐懼下，許多茶農選擇靜默退縮，抗爭行動一度陷入難以找到茶農代表的困境。然而，外號「韭菜花」的茶農大姊，卻是其中的異數。
「韭菜花」雖不擅媒體應對或論述，卻是松柏嶺最勇敢的守護者。在茶農集體失聲的壓力下，她始終與自救會站在一起，無役不與。每場抗爭都能見到她戴著斗笠、聲嘶力竭地為茶產業叫屈；甚至在最艱難的氣氛下，仍能憑藉強悍不屈的氣勢說服其他茶農站出來；她還總是大聲稱讚那些非務農卻願意挺身反對的人，以此激發茶農的鬥志與骨氣。
早期的連署行動中，韭菜花一人的戰力就抵過數人。陳美玲憶及曾與她騎車外出，韭菜花總是衝在最前方，大聲問候鄉親，再讓陳美玲分享焚化爐對茶農生計的衝擊，兩人「合作」總能迅速贏得對方的認同並簽下連署。對自救會而言，這位口條雖不佳、意志卻如鐵的茶農大姊，是抗爭路上最不可或缺的草根力量。
果農：別讓焚化爐成為毀滅糧倉的癌細胞
守護產業的戰線從茶園延伸到果園，林宗衡與妻子鍾惠玲是家族中第四代農夫，目前兒女也都在名間務農，一家人在六公頃的農地上扎根。這片緊鄰濁水溪北岸的沃土，靠著適宜的緯度與日夜溫差，榮登全台紅龍果產量亞軍。對林宗衡而言，農業是流淌在血液裡的 DNA，祖先留下的乾淨土地是必須傳承給後代的資產，而非可以隨意揮霍的籌碼。
面對焚化爐開發案，林宗衡直言這是「官府帶頭作亂」，政府宣稱「無影響」是空口說白話。他也指出，名間周遭是台灣重要的糧倉，地下更有珍貴的名竹水庫，一旦污染水源，將演變成嚴重的食安危機。「在精華農業區設置重污染設施，就是一種不公不義的非法行為。」
年歲已 60 有餘、本該享受半退休生活，但林宗衡為了守護家鄉，毅然投入抗爭。他將焚化爐比喻為擴散中的癌細胞，認為若不及時切除，未來的痛苦將難以想像。他也堅定宣示，即便動工仍會抗爭到底，絕不讓焚化爐開始焚燒。這不只是保住財產，更是為了對後代有所交代，「未來要讓孫子看到，阿公有為他們抗爭過。」
台北人的名間蹲點：不只是地方抗爭，更是全國的事
除了在地居民，台北青年宋沅臻也以「議題換宿」的方式住進靈山禪寺，成為抗爭陣容的一員。她表示自己長期關注土地開發議題，原本對名間焚化爐的印象僅止於新聞報導中尖銳的衝突畫面；直到走進地方，才發現這群農民並非一味反對，而是帶著深刻的土地脈絡與理性思維，守護著原本安居樂業的生活。
宋沅臻將觀察轉化為行動，承擔起道具製作的重任。不論是行政院前抗議時吸睛的「大杯珍奶」，還是範疇界定會議上的「抗議米袋」，都出自她的巧手。對她而言，名間焚化爐雖是單一個案，卻是台灣整體發展的縮影。
這場在茶鄉點燃的戰火，其實是全台灣人都要面對的考題。正如宋沅臻所展現的跨域關注，如果精華農地被犧牲成為常態，就沒有任何開發可以被冠上「僅是偏鄉家務事」，因為每一塊土地的失守，都是對台灣未來環境品質的集體損害。
陳翰立的反焚化爐戰役：賭上政治前途，不能讓一個爐子毀掉百年農業
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