傳說神農大帝嚐百草,而後才有了農業和醫藥的發展,在台北天母祭拜神農大帝的三玉宮旁,一家傳承自祖母的雜貨店,搖身一變成為野草茶舖「三玉號」,在熙熙攘攘的街道上,為過路的人奉上一杯解渴退火的清涼。
奶奶的雜貨店變成嬌小玲瓏的野草茶店
搭著616公車一路往天母,經過台美日僑學校,在三玉宮下站, 走進街角的野草茶店,店主周氏姊妹和煮茶人蘇立中正在準備祭品,姊姊周培懿將降溫後的雙草茶倒入大瓶內,妹妹周依靜與蘇立中拿著瓶子及果乾,前去隔壁不遠的三玉宮祭拜神農大帝。
三玉號不大,卻是周依靜和周培懿最熟悉的地方,「這裡以前是奶奶的雜貨店,小時候放學回來會坐在門口那張椅子上和同學聊天。」周依靜回憶著,而現在原先的雜貨店空間被分成了三塊,弟弟在靠近三玉宮的那一頭賣雞排,自己則和二姊培懿在另一頭開起野草茶舖。
走進三玉號,最貼切的形容是「嬌小玲瓏」,小小的空間裡可以容納約8到10人,只有座位沒有桌子,周依靜說明,這是想營造坐在廟口前聊天、吃點心的感覺。而對於膝蓋、腿部行動較不方便的老人,後方也有較高的座位區。
擁有神農大帝精神的新食農基地
開店至今還不到一歲的三玉號,當初周依靜把開店的想法告訴友人蘇立中後,兩人看到一旁三玉宮祭拜的神農大帝,想到神農嚐百草的傳說,於是野草茶店的構想就這樣誕生,而蘇立中也成為了三玉號的煮茶人。
擁有昆蟲背景、過去曾在餐飲界工作,後來專注於食農教育的蘇立中表示,過去習慣和生態自然接觸,而後在食農教育上漸漸學會與人接觸、互動,過程中接觸到了許多農民,及有著傳統手藝的地方居民等,並從中學習到如何與土地共處。
接觸了各式背景的人、並在第一線推動食農教育數年後,蘇立中希望將過去的食農教育經驗收斂,恰巧碰上友人周依靜想開店,蘇立中認為:「把食農教育接觸到的事情收斂、整理,需要一個基地,才能好好地展現,茶飲則是最貼近生活的媒介之一。」三玉號便成了透過實際商品,來跟大家分享食物與土地之間連結的媒介。
有野草斯有良田,先人食草於生活
「野草和農田密不可分,好的農田環境才會有多樣性的野草。」蘇立中表示,過去做食農教育時,經常與農民互動,而在探視農地的過程中,發現到許多遵循有機精神、友善土地、生態農法的農民,會特別重視農地間環境的營造,農地中除了農作物外,還有許多野草。
蘇立中表示,華人社會以農立國,先人對於植物的運用則不局限於農地裡的作物,還有野草,或是到山林間採集,民間很早就開始利用各式野草,而中醫藥典上對不同植物的藥用功能的記載也數不勝數,時至今日,野草能出現在生活中的各角落,「常被當成點心的仙草、在鄉下清涼解渴的青草茶、魚腥草茶都是野草使用的例子。」
蘇立中表示,多樣化的野草,尤其是會開花的野草,對於作物生長的環境來說,可以保持土壤的養分及水份的平衡,調節整體環境的微氣候,而各式野草還能為許多生物創造適合生活的環境條件,並在生命結束後,還能替農地補充有機質。
復古又時髦的野草鮮奶茶、洛神氣泡飲,加上客家媽媽的米製點心
即便是復古的青草茶,三玉號加入了許多創新元素,從單純的野草茶到野草鮮奶茶,還有洛神花檸檬氣泡飲,蘇立中解釋,「氣泡飲、鮮奶茶都是現在流行的飲品類型,以大眾習慣的飲料方式呈現,能讓人更能接受、更快認識野草茶。」
啜下一口加入紅棗、以仙草及魚腥草煮成的紅棗雙草茶,茶湯入喉時為身體帶來一份溫暖,而仙草及魚腥草解熱的特性則讓體內的躁動平靜下來,再來配上漉湯粢,入口時略有嚼勁又有淡淡米香,真的很像是在廟口與朋友坐著聊天、喝茶吃點心的時光。
點心雙草漉湯粢,是以前蘇立中在新竹北埔鄉南埔村做村民故事工作坊時,所發掘到的客家婦女生活智慧。漉湯粢以糯米製成,口感像湯圓也有點像麻糬,白色是原味,綠色的是艾草口味,兩者與雙草茶搭配,是蘇立中想結合客家人生活經驗及野草元素,與當地客家媽媽一同嘗試而成,淡淡的米香中略有一點艾草的鮮味,搭配調製好的雙草茶一同食用,將原先風味拉出了一些層次。
常見的野草季節限量,來喝總有驚喜
說起野草的特性,蘇立中表示,野草具有常態性、季節性、地域性,在各式各樣的地方都隨處可見(常態性);不同種類野草會因時節而有不同生長(季節性);各地會因氣候及水土環境而有不同的野草生態(地域性)。
因為野草的這三種特性,未來會在菜單中多一點野草特性的呈現,目前的菜單都是以常態性為主。蘇立中會不定期到各地農場拜訪、找尋有趣的野草題材,「農場的生態環境營造好、農民也有善待野草的觀念,才會納入使用考量。」
需多種特殊野草原料的供應狀態,品質和數量目前都還無法穩定,對此蘇立中表示,店裡的仙草及魚腥草等常用青草,多來自草盛園-建興青草店,而特殊的野草原料則採季節或限量做供應。
鼓勵自備容器,減塑喝茶也賣農產品
野草茶味道不同於一般手搖飲料,開店之後來客反應如何?周依靜表示,主要來客有上班族、帶著孩子的母親,「對長輩來說,青草茶是爬山或是勞動後的飲品。」此外,附近還有台美日僑學校,有時候接孩子下班的父母親會來光顧。
負責在櫃檯招呼、主要和顧客互動的周培懿表示,來客多為30至50歲年齡層的客人,近期年輕顧客也有增加,上班族多選擇魚腥草茶、雙草茶,年輕顧客則多選擇野草鮮奶茶、洛神花檸檬氣泡飲及點心,而疫情發生後,店裡的詢問度也增加不少。
店內賣野草茶也提倡減塑,周依靜說明,手搖飲料會用掉不少包材,因此來客購買時自備容器,或是舊瓶回裝就會有折扣價,而若購買量大,也會鼓勵自行帶大瓶子來裝,還比較優惠。
除了野草茶,店內也有展售其他產品,像是魚腥草茶包,還有友善耕作的檸檬、洛神花乾等,周依靜表示,三玉號不大,但也是為了支持維持好環境、好生態的農民,盡一份棉薄之力。
食農教育、賣茶都是要讓環境更永續
店內可以喝茶,偶爾也會辦小小的活動,三玉號的粉絲專頁上更是每週都會介紹野草,內容從藥典記載、民俗用法到生長特性、外觀特徵及學名都詳細介紹,這些都是蘇立中前去拜訪農場時記錄下的,「即使轉為賣茶,還是在做食農教育啦!」
「買賣是商業行為,也是為了讓環境永續下去的手段。」蘇立中說明,從食農教育到三玉號的初心都是希望環境永續,而賣茶飲、農產品是可以回頭支持農民的方式,農民願意好好營造生態環境,才會有作物、有野草,環境也才能永續下去。
台灣是台人社會!!!
另外非原住民族不是漢人!香港普遍無人聽過、用漢人這詞,文獻若有寫著是代表一種他稱,清國台灣進士1853《勸和論》有寫(咱人類祖先之一)閩粵人愛做「台人」,無漢Chinese華這款模糊爭議,今 Pangcah、客人等有肯定台語是 Tâioân,另外東亞韓日越台有漢字文化圈(傳教士改良阿拉伯印度來 ē 農曆,過地過節日+漢文、漢學、漢醫、漢藥、漢樂影響,今現實是全島民無分族群中殖化...)