神豬體重破千斤，動社籲停止不人道神豬比賽

後天就是客庄12大節慶之一的義民祭，上千斤的豬公將陸續亮相，但長期關心動物福利的台灣動物社會研究會，昨天召開記者會批評，飼主為了賽神豬，長期強灌水和食物，豬隻因過重四肢癱瘓，骨骼變形、內臟腫大，呼籲廟宇改採環保或創意神豬比賽。不過有新竹民眾表示，神豬比賽有其文化傳統，不可能完全禁絕，但可以改良比賽制度，例如規定豬隻要能自主行走一段合理的距離，才能秤重。

強迫灌食，神豬體重超過一般豬隻5倍

在G小調哀沈的提琴聲中，黑色神豬在白色投影幕上慢慢清晰，影片中的豬因體重不堪負荷，只能趴臥在豬圈裡，即使嘴巴已經閉上，銀色餵食管仍不停將食物往口中送。

台灣動物社會研究會年年要求，禁止不人道的賽神豬活動，昨天一群音樂系師生，主動跳出來和動社一起開記者會，現場演奏兩首樂曲，悼念神豬的一生。

動社主任陳玉敏表示，這些神豬一餐要吃下3、40斤重的食物，正常的豬隻120公斤（200台斤）就能賣，神豬卻動輒超過1千斤，過多的重量壓得他們骨骼變形、內臟腫大；屠夫的手，必須深埋進一層層垂下的肉裡，才能找到牠們的咽喉，在眾目睽睽下，活生生割斷咽喉，十分殘忍，不該以宗教之名虐待動物。

帶領學生的輔大音樂系兼任講師林秀芬，深受腎病之苦，嬌小的她因為吃藥水腫，一度從48公斤暴增到57公斤，「光是這樣我就無法呼吸，必須戴氧氣罩，每天都聽到心臟碰碰碰的聲音，神豬受的苦是我的10倍以上！」她認為，傳統文化有其內涵，但如果影響真善美原則，就應檢討。

動社調查，全台1千6百多間供奉義民廟、觀音佛祖、清水祖師爺、保生大地的廟宇，有12間較大型的廟宇，仍堅持每年舉辦神豬重量比賽。陳玉敏強調，不是反對宗教祭祀，而是反對虐待動物，祭祀可以用一般合格屠宰的豬，一樣很有誠意。

有錢人炫富買豬，動社批賽豬公淪「面子文化」

被動社點名的新竹縣新埔枋寮義民廟表示，用神豬祭神，是客家人傳統文化、精神指標，而且絕對沒有惡意灌食，許多神豬還過得比一般豬好。

但陳玉敏批評，有些養豬戶強調豬隻很享受，平常吹電風扇、按摩，實際上是因為要把豬養肥，「如果你被限制一年都不能動，只能躺著吃東西，吃到無法排泄需要按摩膀胱，你會說這是享受嗎？」

同是新竹人的動社執行長朱增宏直言，賽神豬早已成為「面子文化」，是少數人炫富的手段，包括自己家，一般人仍用普通屠宰場的合格豬隻祭祀。他說，以前農家多半會在院子養幾頭豬，一頭豬確實可以長到4、500斤，但最近60年，發展出專業養豬戶後，才出現灌食等不人道的養豬行為，傳統文化變質。

民俗行為難用法律規範，農委會呼籲改用創意神豬競賽

農委會「畜禽人道屠宰準則」第6條規定，宰殺畜禽應經過人道有效致昏後，充分放血，方法包括電擊、撞擊，以及氣體致昏，不過第10條又將宗教及特殊習俗排除在外；《動物保護法》第6條則規定，任何人不得惡意或無故騷擾、虐待或傷害動物。

陳玉敏表示，農委會屢次抽查，卻都說沒有查到惡意灌食行為，但明明有影片為證，農委會應該徹底清查，並修改屠宰準則，禁止不人道的宗教祭祀活動。

不過農委會畜牧處動物保護科科長林宗毅表示，《動保法》必須是「惡意」、「無故傷害」，但民俗行為和惡意間的認定，頗有爭議；排除神豬人道致昏，是因神豬體型和一般豬隻不同，電流量難以控制，若拿捏不好，豬隻更痛苦。

他說，修法是全國同步實施，不適合規範民俗行為，「就算農委會真的禁止了，牽涉到文化和信仰，大家就真的不做了嗎？」農委會的態度很明確，呼籲民眾用一般體型的豬隻即可，或用創意競賽取代，例如用米堆疊成豬，就是很好的方向，「這是可受公評之事。」

農委會表示，近年不斷呼籲下，地方政府列管的神豬數字，截至103年6月底止，全國已降到百頭之內，2006年同期是232頭，明顯減少。

 

改變比賽規則求平衡

近年也有廟宇改以創意神豬競賽，或以米和麵線做出千斤重的神豬。花蓮縣鳳林壽天宮以往曾舉辦大型豬公比賽，近2、3年卻中止。廟方表示，現在年輕人多了，覺得豬的體型和誠意無關，而且養豬戶漸少，民間也不斷呼籲，因此順應潮流。

新竹縣文化局今年舉辦第5屆創意彩繪神豬比賽，不過縣內的賽豬公比賽仍同步進行。文化局藝文推廣科洪小姐表示，祭祀活動由各家廟宇負責，縣府很難規範傳統文化，所以才舉辦創意比賽，希望提供另一種思考，期待廟宇出現不一樣的做法。

曾參與義民祭的竹東人葉日嘉不否認，有些人確實把神豬競賽當成炫富手段，忘記獻神的初衷，以前的農家社會自己養豬，殺豬時，主人因為不忍心還會刻意迴避，工商社會專業化養豬後，豬是買來的，豬隻被商品化後，獻祭的心少了，助長了炫富與虐養行為。

不過他認為，神豬比賽有其文化傳統，不可能完全禁絕，但可以改良比賽制度，例如先前就有民眾提出，豬隻要能自主行走一段合理的距離，才能秤重，或是站立幾秒鐘，大家就比誰能養出，最健康能走又重的豬。