屏東有一群創業青年，擺脫以往單打獨鬥的困境，成立一個名為「五金兄弟」的組合，以「打群架」的結盟方式創業。他們以獨到設計力把獅子鄉、來義鄉、泰武鄉的鄉刊做出潮流文青感，還規劃「最芒季」平台，讓獅子鄉愛文芒果爆紅。也在伯公祠裡辦展覽，還為地方老麵店翻新形象，讓屏東越來越活力四射。
但是別誤會，「五金兄弟」並非五個人，而是四組年輕人創業共生，有人在家鄉經營獨立書店，有人往返於台北與屏東，各自有建築、文化與民俗調查、文化整合行銷、攝影等不同專長，他們各自保有創業主體，卻又隨時準備合體出擊。
「五金兄弟」名稱的由來，來自於成員之一徐孝晴家族本業原先經營五金行，他們以五金行作為「接地氣、保持跨域與好奇心」的精神自我標榜。藉由各種公私部門資源委託案參與地方行銷工作，他們在工作中填補離鄉多年的疏離感，以充滿企圖心的方式實現自己的地方創生。
盟友共生默契十足，保有主體性又能隨時合體
五金兄弟的核心人物是張劭瀚，2014年畢業後的機緣回到屏東參與運作「青年學院」及「青創聚落」與「職人町」，接著2017年發起位在松菸的《潮・屏・東》而結識其他五金兄弟夥伴。2019年，在多年公門內推動創新創業政策的經驗後，他投入創業成立「屏方根文化有限公司」。
因為有政府內部的工作經驗，張劭瀚具備對政策及資源的敏銳度與策略規劃能力。他致力推動在地文化與品牌發展，例如承接獅子鄉的鄉刊編印，創造出文青質感的刊物風格，還登上流行雜誌。或為默默無名的愛文芒果產地獅子鄉，規劃「最芒季」行銷平台，組織部落客踩線團，以小成本創意，打響偏鄉的農產品牌形象。
張劭瀚給「五金兄弟」的定義是，「我們不只是盟友，更多的是相互支持，類似共生狀態。」他強調，一般的工作網絡的合作關係，仍有一層溝通成本，但是對五金兄弟而言，因為有情感上的扶持和默契，「四個人的補位非常直接。」
「需要調查研究時，繫本屋（徐孝晴）會進場，需要影像時，林科呈的攝影功力就可以適時填補，在空間跟設計上則有謝仲凱的空間專業。」既獨立又聚合，五金的精神，是各自保有主體性，但是要合體的時候，做事又很強大。這個默契的關鍵，在於「開誠布公的共享成果。」
張劭瀚表示，五金兄弟在成就跟目標上共享，承接每一次計畫時，是以任務編組的方式工作，過程中彼此關係會持續內化，讓每一次的合作都盡可能得到有默契的回饋。他認為這正是五金兄弟最重要的資產。
繫本屋：書店不只是書店，伯公祠策展接續在地文化
五金兄弟之一，獨立書店「繫本屋」的老闆徐孝晴，出生於屏東市區廣東路上的頭崙埔。頭崙埔雖是北部客家移民聚落，卻在都市化過程中逐漸模糊客家的文化與身分認同。某一日徐孝晴被林生祥的音樂召喚，也被美濃的文化運動啟蒙，而選擇用人類學與民俗研究尋找並重建自己的文化根源，報考高師大客家研究所。
畢業後，他先是北上到台北市客委會工作三年，在公部門專門寫計畫案丟出來給民間承接。經過這番歷練，他也躍躍欲試，希望能夠自己實際做點事情。回到屏東，他開設了這家複合式餐飲的獨立書店，也成立自己的文化工作室。
開書店、做餐飲，還要接案子，如何兼顧這三種身分？徐孝晴一副理所當然答道，「現在的年輕人創業都要超斜槓的啊！」他自我定位為文化工作者，「開書店而不只是一家書店，更是要為地方做些不一樣的事情。」辦活動、賣餐飲、接案子編刊物都是知識工作的一部分。
徐孝晴從重建祭典儀式開始，跟長輩一起參與伯公祠管理工作，一步步接上傳統。有年輕人願意幫忙廟務，還嘗試在廟裡策劃小型展覽，叔伯輩的成員看到都非常激動。 他笑著說，為了籌備祭典每晚到廟裡開會，飲酒聯繫感情一個月下來幾乎要吃不消。透過文化實踐，這讓徐孝晴深深感受到認同與信仰的召喚力，讓回鄉的青年，身心靈真正的安頓在地方。
現在徐孝晴接下泰武鄉、來義鄉的鄉刊編採工作，得要跑採訪，書店還為此特別聘請一位全職員工，營運仍維持平衡，如何做到？他坦言，接案子收入較高，其次才是餐飲，最後才是書店。但是書店很重要的功能是「大家可以進來認識你」，成為屏東一處公共場所跟藝文活動空間，匯聚在地資訊與人際網絡。
拾五設計師夫婦：歸國後重新摸索屏東的空間語言
「屏東並不乏年輕人回來創業，每年都有新店開，但是每年也都會倒一批。」說話的謝仲凱是建築設計師。他觀察，屏東有日治、戰後現代建築，也有充滿草根生命力的鐵皮屋，他希望可以去縫補各種不連續的空間紋理。
在西班牙留學期間，謝仲凱與來自馬來西亞的太太胡文珊結縭，歸國後兩人一鼓作氣，回到屏東獨立開業。他坦言，剛回來時一度找不到自己定位，國中後赴外地求學，早已脫離家鄉生活。但他相信「設計的創見來自於文化差異」，受到好友徐孝晴在人類學、民俗研究影響，他也下定決心要探尋自己生活的文化土壤，「從中摸索自己的空間語言。」
他開始研究屏東習慣的建築樣式跟材質，他的合作廠商以及委託方，有許多正是在地中小企業的第二代，在溝通上讓他對空間傳遞的生活記憶特別有感。例如傳統日曬掛麵的長安製麵第三代老闆吳冠翬，是五金兄弟的共同好友，回屏東接手製麵廠的他，本著科技業重視製程設計的專長，重新擬定老製麵廠的轉型策略。在五金兄弟協力獻策下，由謝仲凱操刀，從顧客踏入麵店開始，能夠體驗到日曬掛麵的製作過程，不只是吃一碗麵，更一步一步感受到老製麵廠中的產業文化。
謝仲凱還希望，未來能有一座「五金咖啡館」，讓工班師傅到五金行拿材料時，可以坐下來喝杯咖啡，聊聊最新的建築材質與觀念，帶動工藝技術求新的風氣。
二地居攝影師：用影像凝聚對屏東的認同跟願景
年輕攝影師林科呈是「五金兄弟」唯一不住屏東的成員，工作室設在台北，以現在地方創生的語言，是個典型往返於都市與故鄉的「二地居」型態。對「五金兄弟」而言，林科呈也是台北的資訊接收站，幫大家隨時更新文化脈動，搜尋合作機會。
由於老家就在眷村旁，林科呈從小體驗屏東多元族群文化，同學中有眷村子弟、也有來自部落原鄉。他每隔一段時間回屏東工作，故鄉的山海風土、多元文化，都是他培養觀察力的根源。「一般屏東年輕人，國、高中以後就出去了，留在屏東發展的使命感是五金兄弟情感上的凝聚力，了解彼此目標與價值是一樣的。」
林科呈認為，近年屏東透過燈會、展覽或如《斯卡羅》影集受到關注，都是很好的行銷契機，五金兄弟也透過泰武、來義及獅子鄉的鄉刊合作機會，介紹這些地方。對他而言，五金兄弟的作用在於扮演螺絲釘，讓屏東站上舞台的過程更順暢。
承接公部門標案是否會影響自主性？五金兄弟：堅持獨立精神
五金兄弟不拘泥於形式，大膽走出斜槓人生，工作足跡也踏遍屏東山海，一步步爬梳這塊土地的輪廓。他們串連設計行銷能力，透過鄉刊的編輯、水果行銷平台、在地的展覽，為邊陲的鄉鎮打造出全新的屏東氣象。
至少兩位成員擁有公部門工作資歷的他們，有一大部分業務也來自於公部門的委託，是否會因此影響創業者的獨立思考與自主性？而面對公共領域發生環境或國土開發爭議，年輕的創業團隊能否對屏東的未來發展提出諍言？
對此張劭瀚認為，五金兄弟的業務短期內雖是以政府部門委託案為主，但是仍然非常重視商業模式的建構。「外顯的服務商品就是策展、商品設計及出版，但是更重視的是傳達方式跟策略規劃。書店的部分也不會只是賣書，更重要的是成為傳達的媒介。」
他也認為，公部門的訓練讓他更知道如何跟政府部門溝通，在委託關係裡爭取最有利的空間發揮。他也強調，五金兄弟彼此保持高度的獨立性與自主性，也會審慎的選擇合作方，「如果真的無法有交集的業主，也不會勉強合作。」因此並不會失去獨立思考的精神，也不會放棄在公共領域發聲的機會。
