農都共生學：鋪一條愛農村，愛地方的路

文／陳來紅　首頁圖片／munch

如女農的我勤耕著我的田，我的田不在土地而在人的心。耕耘已過30年，筆耕部份，也從一份社區小報到11家報社。如今回鄉辦起一份小報~~”愛鎮月刊”。回顧今往認真思索歸納，其實自己彷彿那遊走農都的鋪路工人，企圖鋪出一條「愛農村＆愛地方的路」。給想要上路的人~~好好走 走好，這麼簡單心意，為何卻要走得這麼長?我常這樣問自己也努力的找答案，日後慢慢整理吧!

自問：能在「上下游」的網站上做什麼？

其實是要回到「上下游」一直在提的：分享在地的生活&行動！回到大溪開始了不一樣於大台北的生活&行動方式，無論個人家庭或社團組織。雖說是聚焦大溪定出範圍在桃園就好，理想如此，但是不可免的插隊的事，仍然不少！幸好社運也網路化，參與的成本降低，得以學學年輕人在彈指之間行動。

以「合作經濟」運動者的觀點寫<<農都共生學>>是以聚焦大溪的生活為主。

「原為平埔族霄裡社與泰雅族等原住民散居之地的大溪鎮，自清領時期漢族移民入墾後開始發展。1863年因為清英天津條約的修訂，增開打狗港(高雄港) 與淡水港為通商口岸，而舊名大嵙崁的大溪是淡水河系最上游的河港，也是當時台灣最內陸的港口，可說是國際貿易通商的重要轉運港口之一。當時，還有桃竹苗農產品、日用品、茶葉、樟腦油等也都藉由大溪轉運。西元1892至1897年河運全盛時期，帆影終日不息，萬商雲集，和平路、中山路和中央路的商家達三、四百家之多！目前和平路、中山路老街的街屋仍以古典風華見證大溪曾有的繁華。」~~鎮誌如此說著。

從這樣的論述中，大溪的「都」被看見，「農」卻隱在「桃竹苗」裏；「漢族」被看見，平埔族霄裡社與泰雅族等隱入「原住民」裏。當大溪老城區的人在說大溪時，像極了台北市民在說台灣一樣。其實離開台北市才能見識完全的台灣；一樣的，唯有走出老城區才真正看見完全的大溪。

台灣的農村裏也有如都般的區域，在經濟最活絡的集中處~~如像大溪有老城區，或者僅是鄉鎮中一條繁榮的老街，居住其中的是當地最有資源與影響力的人，像極了台北市之於台灣一樣，或五都之於他縣，交通便捷與資源豐富地區，存在著不知人間疾苦的階級。和他們教養著不知他人艱苦的下一代，這群人可是掌握著決策代表所有人在做決策，不是嗎?

回鄉與辦著<<愛鎮月刊>> 是想給大溪最有資源與影響力的人瞭解，大溪不只老城區!它與 <<農都共生學>>一樣的， 想探索與分享的是如何搭出平台?想努力的是鋪出一條「愛農村＆愛地方的路」，企圖想跨越的是性別、族群、貧富、年齡、階級、農都，以生活來實踐農都共生共益的可能性！

活過一甲子，耕耘台灣已過30年，選擇以”合作經濟”運動者的觀點寫<<農都共生學>>；更盼望想創造家鄉更好生活者，能在雲端的「上下游」裏，共同討論、一起分享、合作思考出進路的可能性！雲端的思維常被譏笑，有天馬行空之虞，但是從蘋果電腦工具和臉書網路平台出現之後，人類的社會改善的速度，如風起似雲湧，無限的可能一一出現，改變了全世界社會的多面向的生態，不是嗎?

<<愛鎮月刊>>裏有著3年7個月的耕耘，已經回鄉或在鄉的你呢？我們在雲端的「上下游」裏的分享與討論，是否當它如風起似雲湧時，無限的可能將會一一出現?進而改變了台灣社會的多面向的生態，會嗎?我深信著，當所有人願在腳下那塊土地上，鬆動、耕耘、種下希望、靜候成果，無限的可能將會一一出現！來分享吧~~透過分享台灣各地共同邁向共好的一步！所有人的一步有著無限的好哩！

回鄉的你正在做什麼呢?

《愛鎮月刊》想給大溪最有資源與影響力的人瞭解，大溪不只老城區！《農都共生學》想探索與分享的是如何搭出平台，鋪出一條「愛農村＆愛地方的路」，以生活來實踐農都共生共益的可能性！