（續前文）「7月11日部落會議坐到最後只有二、三十位村民，連清點人數、投票都沒有，大部分人簽到領完點心盒就走了，根本不知道地熱開發是怎麼回事。」率先起頭反對地熱案、住家就在距離鑽探井300米的彭昌福痛批，「怎可任由廠商做出同意鑽探的會議記錄，這樣部落會議根本就不對。」
紅葉部落以太魯閣族居民為主，彭昌福是其中少數的布農族人，地熱公司侵門踏戶，他每天晚上被吵到無法安寧生活，心裡鬱卒只能對好友張貴芳傾訴。沒想到張貴芳跟他一樣一肚子火，「每天在外面跑車已經夠辛苦，地熱公司來之後，晚上沒辦法睡覺，鬱悶到幾乎快要生病。」張貴芳說。
「明知反對開發很難成功，但是對的事情應該要做。在部落開發地熱影響重大，必須對後代有個交代，才能讓下一代抬頭挺胸做人。」好友的認同，給了彭昌福很大激勵，他終於忍不住，開出部落反對地熱開發的第一槍。
一人揭竿而起，族人響應陸續掛起白布條
彭昌福在8月22號部落感恩祭上獨自拉起布條，這一魯莽又熱血的舉動，私下獲得許多敢怒不敢言的族人支持。在重視門第家族的部落內部而言，彭昌福這個不起眼的小人物無疑踩到部落裡「傳統秩序」紅線。當彭昌福要求村內公職人員參與連署時，甚至當面遭到「三字經」問候、公開要他「小心一點」。
但在彭昌福的率先抗議下，紅葉村民凝聚同仇敵愾的心情，陸續掛起反對地熱開發布條抗議施工，並集結起來推選彭昌福為自救會會長，展開自力救濟。
然而彭昌福暗忖，「自己只有小學畢業，張貴芳連小學也沒畢業，大多數反抗的村民，既沒有電腦也不會打字。要搞反對運動總不能這樣下去。」正當煩惱時，一群部落年輕人找上他，自願擔任自救會的幕僚團。
部落耆老當頭棒喝，文化教師跳出來力挺自救會
Libix是文化工作者，原本在學校裡面傳承太魯閣傳統音樂舞蹈，在部落裡是備受尊崇的老師。然而一位部落老人找上她，給了她一記當頭棒喝：「你們這些讀過書的年輕人，都去哪裡了？沒有看到部落發生什麼事情嗎？為什麼不站出來？」
老人的話，震撼了 Libix 幾十年來優雅的中產生活觀：「我們這一批受過教育，在外面工作買房，生活其實比大多數部落的人過得更好，卻第一次聽到老人這樣講，愣住了、很難過，像我這樣受過教育的部落年輕人，反而對部落事務更漠不關心。」
她想起小時候的部落成長經驗，「紋面的老人家會叫小孩子來吃飯，小孩子也不管誰家，拿湯匙就往鍋子裡撈起來送嘴巴，不分哪一家，只要是部落的小孩子就是會被老人家照顧疼愛。」情感的牽絆，促使她投入這場抗爭。
於是她成為第一位站出來力挺彭昌福的志工，並找來更多年輕人參與行動，串聯旅外青年族人，默默整合這一切，從文宣品到建置臉書粉專、撰寫會議記錄及策劃連署，讓整場抗爭行動步上軌道。
部落青年回鄉參戰：過去的開發沒有讓部落更好，反失去更多
Idung是另外一位回來支援反對運動的青年教師，他說太魯閣有一個詞彙「Tmpusu」，大意是「住在這裡的人，最後還是要回來。」對他而言，都市只能讓他戴上面具，隱身在人群當中，「回到部落的我才是原住民，我才能完全放鬆做自己，哪怕只是上山砍草種菜，不做這些事情會很難過。」
「過去在山上的工寮煮東西，經過的人都可以進來吃，沒有人會肚子餓。共享的生活是部落的基礎，但是這種部落單純的共享精神已經被誤用。」Idung形容，「前幾年來了礦場又建了水庫，結果礦場帶來砂石車跟土石流，喝醉酒的族人被大卡車壓死，水庫把紅葉溪豐沛的水源，直接送到瑞穗給大飯店跟柚子園。」而紅葉村原本綠油油的稻田，就此剩下荒蕪長草。
政府與開發單位藐視部落意志的做法，更讓這群部落知識階層倍感責任重大。為了喚起部落族人守護家園的決心。他們發起在10月3日舉辦反地熱遊行與音樂會活動。
部落分裂，遊行前夕鋪天蓋地的人情壓力
10月3日清晨七點半，接近反地熱遊行預定出發時間，紅葉村活動中心的廣場人數竟然寥寥無幾，讓自救會成員內心忐忑不已。「直到遊行隊伍開拔，非常戲劇性的，許多族人這時才陸續走出家門，加入遊行隊伍中。」眼見隊伍逐漸擴大到兩百多人，讓Libix卸下心中大石。
實際上，遊行前夜，她仍在籌畫隔日的活動，「因為各種人情壓力與關切，原本要表演的歌手跟主持人都臨時告假無法前來。」她苦笑著說，「沒辦法，只有我自己上台了。」因為主持人跟預定表演的歌手缺席，Libix只好自己代打。
這場紅葉村破天荒的第一次團結大遊行，部落有兩百多人走向地熱鑽探的工程現場，並在在工地的圍籬外，殺豬告祭祖靈，宣示部落反對地熱開發的決心。隨後在下午舉辦部落音樂會，繼續凝聚部落反對意志。
Libix在會場上感性的呼籲族人，「部落的人，不能永遠把自己當作局外人，然後等頭人做決定。」她也清楚部落族人的觀念長年來受到的壓抑，還有更多人敢怒而不敢言，無法走出保守的觀念。
「長期以來，部落習慣讓少數強勢家族頭人決定公共事務，這觀念改變並不容易。慢慢來，我們有信仰的力量與傳統的智慧在支持，必須讓族人慢慢走出來。」Libix說。
開發案影響重大卻不需部落知情同意，族人批不尊重部落
開挖工程並不如族人想像只是打水井那樣簡單，鑿井深度達1500米，整體鑽探工程期間長達一年。探勘熱源位置也不只有一個井，若評估具有開發效益，未來將大規模開發，並設廠房發電。
「這麼影響重大的開發案，居然不需部落知情同意，」族人謝新發一開始對地熱開發也是支持，但後來發現部落並沒有拒絕的權利，面對廠商與縣府的不尊重，讓他轉向反對。
他痛批，「部落會議召開，族人根本也不知道自己簽的是什麼東西，只知道去簽到領麵包點心，領完部落就被賣掉了。這些平地人帶外國人進來部落開發，一點也不尊重，到底把原住民族當成什麼？」
另一位中生代族人陳相彤也認為，「在原住民的土地上開發，就應該尊重部落，部落會議是原住民的自主權，不是廠商的說明會。即使是好事，但整個程序不尊重部落，才會引發紛爭。」
外力分化壓制，族人聯想起傷痛歷史
陳相彤更嚴詞譴責，「不管是政府還是商人，這種作法已經違反了Gaya(部落傳統)，這是祖先的土地，沒有經過大家討論就開發地熱，依照太魯閣族的習慣，應該要殺豬認錯，祈求祖靈原諒。」
謝新發感嘆著，事關部落的未來，部落裡不管是否為私有土地，都是部落領域，交給外人來發展，未來會壓縮部落的發展空間。「歷史上我們太魯閣族被壓制太久，部落裡習慣頭人決定，平地人用分化、籠絡的手段，一下就把部落分裂了。」
原來紅葉部落原本並非一個完整的部落，而是原本內太魯閣四個部落：洛韶、西寶、西拉克、新村重組而成。1914年日本總督府發動太魯閣戰爭，戰後為削弱強悍的太魯閣族，實施移住政策，將太魯閣餘族打散、迫遷到現今花蓮秀林鄉、萬榮鄉山麓地帶，其中一部分才成為今日的紅葉村。
謝新發認為，太魯閣族長年以來遭到異族壓制傷痛歷史，接連又是不斷的讓外部的力量來決定部落的命運，長期的壓抑，才會在地熱案當中，爆發這麼激烈的憤怒與反抗。
開發不好嗎？部落青年：紅葉需要的是在地自主的發展道路
「既然縣府說開發私人土地不須部落同意，但是為何地熱公司仍以不正當的手段，做成部落會議同意鑽探的會議紀錄。然後在第二次部落會議，部落已經表達反對立場，廠商仍一意孤行繼續施工。」自救會志工之一陳群指出，程序的不正義、部落頭人對於開發案的消極被動，踐踏部落會議的程序正義，是導致部落反彈聲浪不斷擴大的原因。
不過也有部落青年提出質疑，「外面的廠商來開發部落資源不好嗎？紅葉部落什麼都沒有，只有能去對面鶴岡當工人採文旦，部落裡一流的馬告，被送到烏來去賣。」現實上，紅葉部落欠缺產業、年輕人被迫外流，也是不爭的事實。
然而對Libix、Idung、陳群這些受過教育的部落青年而言，外來者的開發讓部落自然資源漸漸流失，不顧程序正義的發展讓部落分裂，甚至失去尊嚴。
Idung認為，「我們有很好的農產品，箭筍、馬告（山胡椒）、很好的環境，跟優美的文化，這些東西可以發展成為產業，但是外來的開發只有少數人獲利，而大部分人則承受苦果。」
「我們也希望部落發展，也確實應該提出不同的發展模式。但是若只是開放給外地人開發自然資源，卻缺乏部落的自主、尊重，這樣的開發是無法支持部落永續發展的。」Idung語重心長地說。
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