不熟中文沒有競爭力？她們堅持「全美語」教學

一首接一首的阿美族語唸謠，搭配簡單的拍手和踏步，10多個4、5歲的阿美族小孩就用有精神的歌謠開始一天的生活。這裡是花蓮豐濱的Makotaay（港口部落），也是部落居民口中的Pangcah學校、海邊學校。環顧部落四周，既有陡峭大山、寬闊海洋，還依傍秀姑巒溪，不禁讓人遙想若走在幾百年前的Makotaay裡，是否也一樣能聽到歌詠山川、海產的阿美族語唸謠。

「你剛都聽得懂嗎？」好不容易把手邊工作告一段落，園長Nakaw（林淑照）邊準備今日主題課程，邊向到訪的上下游記者提問，並解釋這所幼兒園不僅是部落裡唯一採全阿美族語教學的學校，更是全世界唯一。她笑著說「在外面學校上課講母語要被糾正，在我們這裡，說中文卻會被要求說母語。」

論起族裔，她並非阿美族人而是漢人，在一次因緣際會下，她曾進到阿美族部落拍攝紀錄片，並嫁給阿美族人，從此開始學阿美族語，迄今還能流利書寫。她也曾擔任過一般小學教師，但隨著資歷累積，她漸漸發現越是接受體制教育的原住民學童，越容易喪失講母語的能力，進而和部落文化疏離、斷裂。

「因為說中文實在太方便了，」從最基本的和同學聊天、玩耍，到吃飯、學習ㄅㄆㄇ，無一不是講中文。當幼齡兒童發現講強勢語言「有好處」，像是不用再多解釋、不怕別人聽不懂，甚至還不會被老師糾正「請講國語」，便不再喜歡講母語。

40分鐘車程送小孩去學美語

每天不遠千里、從隔壁光復鄉Vataan（馬太鞍部落）翻山越嶺，耗費40分鐘車程也要把女兒送到Pangcah學校的Maliko（楊惠美），便是Nakaw口中的一個真實案例。

Maliko的女兒自出生以來，便是以阿美族語為母語，偶爾講點中文。在家裡，和阿公、阿嬤等長輩聊天都相當自在，行為舉止更是活潑大方；但自從請保母照顧或送到一般幼兒園後，Maliko發現女兒漸漸不愛講母語，學校老師也多給予「文靜內斂」的評價。

起先她並不知道原因，直到有次Maliko在接送孩子的過程中，意外聽到一位學校老師向部落裡的一位阿嬤說「不要教孩子講母語，」因為會讓孩子沒辦法和其他同學溝通，她才意識到孩子行為改變的原因和學校生活圈息息相關，輾轉打聽之下到找到位於Makotaay的純母語Pangcah學校，便決定一試。

「我們剛在這邊上幾天課後，我便問她要不要回家附近的幼兒園，這樣就可以不用早起、坐40分鐘的車，」結果孩子竟堅持一定要到Pangcah學校上課，不只有同年齡層的孩子可以遊戲，更有共同的語言和生活習慣。

現行母語教育不足 擔心語言失傳 

「我認為語言是民族、文化的靈魂、精神。」Nakaw解釋，文化傳承的概念固然可以用中文傳播，但直接以「傳承」和「ray ray（阿美族語的傳承）」兩種不同語言的詞彙，背後承載的精神、感覺卻完全不同。當孩子對著朝陽說出conihad（阿美族語的清晨），他能感覺到第一位使用族語發音、說出這個字彙的感覺和意義，「跟說出漢語的『清晨』的精神是不同的。」

她更說現行教育體制內雖有規劃母語教學，但一周只有一堂，單字認識數量都嫌不足，更遑論能流利地應用在生活中；再加上語言要能應用在生活中，才有傳承的機會，因此現階段最急切的任務便是希望能趕緊開辦國小全母語共學團，以延續幼兒園基礎，「畢竟現在不做，以後就完全沒有機會。」

其實Nakaw的擔心並非沒有道理，自去年2月全美語幼兒園開辦以來，已有2個小孩升上一年級，結果幾乎不到半年的時間，孩子已不再熟悉母語和單字，沮喪之情溢於言表。

不過想要做到國小全阿美族語共學團，Nakaw認為還是得要靠部落支持。即便當孩子們參加部落活動，且能和長老流利溝通，仍不能說服中生代父母，因為他們當心孩子會「輸在起跑點」，不利未來到都市求學就業。

另一方面，部落對未嘗試過的在家自學、家長共學團模式並不熟悉，以及一旦全母語教學環境延伸到小學後，會和公立學校產生一定程度員額競爭的情形，都讓這條傳承之路險阻重重。

不過Nakaw表示，母語共學園很希望和體制內的學校合作，畢竟部落家長對既有學校亦有認同，應試著結合雙方讓部落婦女對文化傳承的努力得以開花結果。至於一般人最常擔心「錢不夠」的問題，她反而笑說「到時候都有解決的辦法。」