海上的人

文／陳瑩恩（2011夏耘台西訪調小組成員）

前言

雲林對我來說是個太過陌生的地方，更別提位於台灣最西邊的雲林台西鄉，是夏耘結束前，要決定二階訪調的點時，友人的慫恿，加上自己對未知的強烈好奇心，最終選擇了這個台灣西海岸的漁村，在八月中的酷暑，從高樓鼎盛的台北市，搭上客運，幾個小時的車程後，抵達遍布低矮樓房、灰灰濛濛、帶點草莽氣息的台西五條港，我以「零」的狀態，踏上這塊土地，滿心期待與它相識。

台西的海岸風景：倒棚、浮棚、立棚

圖／海岸旁擺放著一落落的蚵殼

協助我們安排訪調行程的，是淺海養殖協會的工作人員吳鴻駿大哥。在一家麵攤解決長途路程後的飢餓感，鴻駿大哥開著車，帶我們到三條崙海濱公園，車窗的左邊是停滿皮筏的港口，而左邊則是六輕麥寮廠區，幾乎霸佔了大部分的地平線，因為早已聽聞它的惡名昭彰，所以驚訝六輕的廣闊面積也兼著嫌惡之意。

下了車，放眼望去的好大一片天空，被蔚藍的海面托著，上面載浮載沉著一落落的不明物體，詢問鴻駿大哥，得知原來是蚵棚，養育蚵苗的地方，而海洋就像母親的羊水。依照不同的搭建方式，蚵棚分作三類，分別是：倒棚、浮棚、立棚，根據不同的海岸條件而放置不同形式的蚵棚，鴻駿大哥解釋，浮棚適合深水區，因為蚵殼綁在浮棚底部，裡面的蚵苗整天都浸泡在海裡，所以肉質最鮮美，但比較小顆；而立棚是一根根直立著，通常放置在潮差較大的海岸；而我們站在海灘上，所以最容易看見的則是放置於淺水區的倒棚。

我好奇的問，蚵農都認得自己的蚵棚是那些嗎？鴻駿大哥說，通常蚵農都會在自己的蚵棚上做記號，比如綁個寶特瓶或布條，又說，現在可以使用海域的範圍，多為潛規則分配，常是代代傳承的海域範圍，但工業區進駐後，除了廠區占地，排放的汙染也會直接影響蚵棚面積的轉移和分配，所以蚵農和淺海養殖協會希望能向政府爭取漁業權，至少在使用海域時有法律的保障，而不總是因工業區的進駐而被擠到邊邊角角，最後連工作與生存的空間都沒有了。

台西海岸的海風真的強勁，又因為午後炙熱的天氣，使得我們待不了多久，就乘車返回五條港，它是台西最繁華的區域，抵達將借宿四晚的安西府。

安西府是台西的最大的廟宇，供奉張李莫將軍，是當地的信仰中心，也可以說是台西人的精神寄託所在。其實台西的廟宇眾多，後來訪問淺海養殖協會副總幹事、養文蛤的丁宗銘大哥時，他說「廟越多，學歷越低」，因為台西人學歷偏低，所以常常靠尋求宗教信仰來寄託。

當雙腳踏上六輕石化王國

把行囊放置在安西府的香客招待所後，我們回到淺海養殖協會辦公室，討論這次訪調的主題。訪調主軸以蚵農生命史開展，拉出幾條支線：產業結構（包括產業技術演進、蚵產業鏈、產銷體系）、五港社區發展脈絡與生活及宗教文化、產業與地方政治關係。我們同時擬定想訪問的對象，除了蚵農張大姐、淺海養殖協會理事長林進郎大哥（同時他也有養蚵）、副總幹事丁宗銘大哥（他養文蛤）、五港社區理事長、蚵產業的中盤商張大姐。

很幸運的，因為林大哥的六輕監督委員身分，他替我們爭取到一趟參訪六輕的行程，更幸運的（可以說幸運吧，雖然狠狠被氣到，但至少因為親身面對，體驗到不同位置的人，確確實實對這個世界有著不同的價值觀），我們有機會和六輕公安部門的吳清萍副理對話，其實不知道可否稱之為「對話」。

他整個過程不斷試圖掌握發言權，並嘗試說服我們，說其實全世界都有石化業，拿美國、歐洲等作例子，說如果用面積的比例比較，台灣石化業的污染已經算輕微了，還說任何產業都有其危險性在，我們不能總是批評石化業的汙染，而是要看汙染的相對值，「難道歐洲發展石油產業是笨蛋嗎」，吳副理說。另外，他又說如果沒有石化業，台灣哪來的經濟發展，「80%的原料都來自石化，沒有石化業，人類就沒有生存機會」。

那時我們圍坐在大圓桌，而我的位置就在他的對面，牢牢的、狠狠的盯著他看，還深刻記得，吳副理這番言論激怒了我，不滿他貶抑其他產業的重要性及價值，尤其是供養人類生存的農漁業，更因他刻意忽視石化業造成的外部成本，都由周圍的市井小民吸收，用人的健康、環境、甚至產業的永續，換取少數人的利益。

憤怒的情緒彷彿滾燙岩漿，再也無法安於在地底攪動，而瞬的間迸發噴出地面，我脫口而出：「人可以不穿衣服，但不能沒有糧食」，雖然我隨後立即後悔自己的衝動，但也見識到我的一句話惹毛了本來一派溫文理性的吳副理，他跟我說：「都大學生了，講話要經過大腦思考呀」，接著說台灣的農業問題應該是國家問題，雖然六輕對周遭地區的農漁牧業必有影響，但這應該是國家負責的，而非把責任推到六輕身上，台塑也只是個企業。

更荒謬的是，林進郎大哥提出麥寮及台西當地居民，因為六輕廠區的進駐，長期下來，罹癌率持續增加，而架設在淺海的蚵棚，也因六輕時常在黑夜偷偷排放未經妥善處理的汙水到海裡，加上降雨使大氣層中的懸浮微粒融入海水中，不只讓台西及麥寮總是瀰漫灰灰的、有點令人沉悶喪志的濛濛景色，海中藻類的數量和種類也逐年減少，而藻類正是蚵苗成長的養分，所以台西的蚵苗長的越來越小、甚至病變。

這些有憑有據且顯而易見的因果關係，吳副理作為一位六輕的幹部，卻給出輕率的回答：「這是地方居民『感受』的問題，如果這些空氣真的有毒，那風險最大的是我們耶，但我在六輕上班，也沒覺得身體怎麼樣呀，做十四冬都沒發病，所以這是個人健康問題啦」。同行中一位同學試圖以RCA的案例，和六輕的做討論，吳副理對此提問的回應，他說RCA和六輕是不同的時空背景，因此不能相提並論。

也許歷史情境不同，將RCA案例直接和台塑六輕對照，的確忽略了結構性因素可能造成的影響，比如說政府政策（包括產業政策方向，以及環境污染管制的鬆散等等）、國際局勢壓力、甚至整個社會氛圍充斥著經濟發展帶動生活榮景的渴望。但我想可以被討論的，是當代台灣的政府、企業及公民，如何重新思考台灣未來的圖像，我們生活中的「榮景」長成什麼樣貌。

「發展」說到底是個抽象的字眼，如何解讀，也就該因人而異、因地制宜，當政府在講「發展」，台灣人為生存在這片土地上的主體，我們或許得從最根本、最具體的日常生活，思考什麼樣的「發展」能讓最多人滿足生活所需，並保有生活的尊嚴，而這樣的「發展」絕對不會是「絕對的」、單一的、國家主導的，也就是說，不會像吳副理所言「沒有石化業，人類就沒有生存機會」；在我的想像中的「發展」，反倒是立基於地方，所以它的樣貌應該是多元且發散的，更重要的，它沒有一個既定的模式，而是在進程中持續和社會發生關係，一個動態且貼近於「人」的過程。

透過這樣的思考，我想，台灣人才有可能打開空間，拿回對「發展」的詮釋權，進而展開具體實踐，也檢驗政府及財團在產業發展政策的短視近利，破壞的豈止是人、生態、環境、產業、文化的永續，更因利益導向的發展主義，貶抑了傳統產業的價值，像是農業以及台西的蚵業，直接或間接剝奪農民或蚵農選擇繼續務農、養蚵的權利。

並非說工業發展不重要，將石化業視為鐵板一塊、抹滅它存在的必要性及價值，畢竟石化工業確實推動台灣的經濟發展，是一個時代的產物。而我試圖釐清的是，國家應對產業發展有全盤且遠程的規畫，無論石化產業、號稱「零汙染」的高科技產業、傳統的農漁畜牧產業等等，而非重此輕彼，將其一推到極端，造成產業排擠效應，以及自然及社會環境的失序。

圖／台塑六輕麥寮園區內

別急著想「做些什麼」

不只是當地居民的無力感，五天四夜的訪調過程，可能也是景色影響心境，台西讓我深刻感覺到它的逐漸衰落與窘迫，像一個年邁的老者，除了早市因為攤販叫賣的生意盎然，以及五條港這相對聚集較多人和商家的區域，台西大部分的地方都安安靜靜的，空曠甚至帶點恢恢陰鬱的氣息，尤其在傍晚過後，夜幕低垂，彷若一座孱弱的小鎮，而地平線的另一端是火辣辣的光芒晃漾著，那是大家戲稱「火燒島」的六輕麥寮廠區。

聽了林大哥的分享，實地進入六輕廠區、並和主管及幾位職員對話，和五港社區居民的相處，我們幾個訪調小組的成員，有了對台西的最初步認識，想做些什麼，但同樣也面臨著手無寸鐵、難以施力的無力感，尤其地方政治在台西的勢力龐大，這是我們學生難以理解更別說碰觸的。

在離開台西前的中午，林大哥特地把我們找回淺海養殖協會辦公室，要我們每個人都講自己在幾天下來的觀察和心得，幾乎我們每個人都提到了自己想為台西和台西的居民做些事、但隨之湧上的無力感。

林大哥傾聽著，然後以過來人的角色，溫溫的卻語重心長地跟我們說，很期待我們在這趟訪調之後，能持續回台西，如果真的想為台西做事，我們要先好好整理自己這幾天下來的感覺，「感覺」很重要，把自己認為有趣的、辛酸的、感動的，都記錄下來，不管是出海或者逛早市的蚵攤販，以及訪問蚵農阿美姊、林大哥、丁大哥、社區理事長、賣蚵的中盤商，或者在台西逛過的每個角落、聊過天的每個人，把這些經驗都交織起來，作為理解漁業、蚵產業、社區的基礎。

林大哥說，組織工作還是要實地的參與和操作，才有發生的可能，我們對台西和蚵業仍是很粗淺的認識，一開始就想著要「做些什麼」或「幫助什麼」的話，這樣的想法負擔太大了，先去理解自己和台西、蚵產業的感覺及關係，才有可能在更長遠的未來「做些什麼」，路也才走的久。