一個支教青年教師的鄉村建設實驗

青龍滿族自治縣位於河北省東北端，行政上受到秦皇島市管轄，工商不發達使得青龍普遍仰賴農業收入為主。馬丈子村位於青龍縣城向南步行約40分鐘抵達大山腳下，目前村子裡扣除外出打工約500人口常住居民約著一千二百餘口人，主要依靠板栗為收入大宗並兼種植溫帶果樹維生，

根據村裡的耆老表示自明清時期以來青龍屬關外，馬丈子地名由來因本地清朝時期屬於正白旗封地，當時劃定地界的標準就是跑馬圈地，馬丈子乃成本村名。馬丈子的先人來自於東北，而更早一點可能源自于山東的漢族，先人逃荒到東北與滿族混居以後，明末又跟隨八旗南下，定居于馬丈子駐屯長城北側地區。

原本馬丈子小學被列入併校之列，在“中國滋根”協調與提供資助下學校獲得保留，透過“中國滋根”協調，支教機構“為中國而教（TFC）”提供支教老師補充不足的教師人力，來自廣西的青年蘭毅便在2011年來到馬丈子小學支教。

“要改善學童學習狀況必須同時改善農村家庭生活！！”

青龍的板栗品質優良，原大多外銷日本，今年因為中日交惡以及盤商對於部份板栗品質有疑問，導致今年青龍的板栗大量滯銷。

蘭毅透過網路傳播找到一些北京收購板栗的商戶，2013年的9月3號清晨四點鐘天未亮，蘭毅連同五個村民從青龍縣開車抵達北京，預定拜會幾家收購板栗的大商號與有機市集。

原來，蘭毅除了在馬丈子村支教外，熱情富有創意的他在村子裡開啟多項的社區實驗，包括發起籌備老人協會、發行校報讓學校的教育功能擴及家庭教育，更藉由產地直接連結銷售端，企圖拉抬低迷的板栗價格。

在支教期間，蘭毅發現很多學童的學習狀況不佳根自於家庭問題，他體認到如果不能改善家長的觀念、改善家庭經濟狀況，是無法改善學童的教育問題。蘭毅在“中國滋根”以及“梁漱溟鄉建中心”的鄉建實踐經驗上得到啟發，決心在馬丈子村開啟一項鄉村建設的實驗。

而這項工作的開展，所幸也得到“中國滋根”的支持。2013年10月28號深秋，筆者抵達青龍縣探訪蘭毅，紀錄這一場小小的鄉村建設實驗。

讓農村動起來—村校合力開辦《馬丈子小學校報》

蘭毅的第一項實驗是做校報。由於在農村裡面未經批准公開發報紙可能會遭到查禁，討論之後以馬丈子小學校報為名展開發行社區刊物，避免繁瑣的行政審批程式，在村裡長老提議下，結合村子傳統地名將校報更名為《馬小龍峽校報》。

蘭毅出報紙，為了促進家庭教育意識，增進學生家長彼此瞭解。第二也是為了村民教育。他說辦報紙是為了建立社區“思想動員工具”、 “搞滲透”，透過校報，讓宣傳能夠有效傳播到村民的家庭生活。

為了招募校報的錢，蘭毅在網路上發佈一篇文章，並且到各個宗教團體的網路論壇張貼，募到第一筆啟動資金。

蘭毅提到外國的家長委員會的制度：美國有五百萬的家長委員，日本有1千萬的家長委員，家長與學校的聯繫是能夠起作用的。他認為如果能夠依託於學校，透過教育職能組織學生家長，就能夠找到啟動改變的杠杆。

蘭毅生動的剖析農村現實情況，闡述他的動員策略：

“每個人都會有孩子，要把家長組織起來！你要搞維權環保普通百姓不會裡你。但是為了孩子，搶奶粉、偷渡啊、去學校罵老師啊、家長都敢做！家長會的模式很適合中國國情，透過家長會結合小型經濟專案，就能讓農村動起來！！”

《馬小校報》：溝通家長、傳播觀念

選班長就是小學課本的第一步，教學童如何選舉、監督班幹部，都是課本裡面教得。校報的第一期就討論選舉班長，讓村裡的家長從學生的作文裡面學習民主規則運作。

在校報的第一版還介紹學校跟村裡新聞，讓村民關心學校，也有廣播站的廣播稿。也把一些反應比較冷漠的老師放到校報討論，帶動老師的積極作用。

第二版編輯學生投稿，刊載學生的繪畫作文。村子不大，學生家長容易產生比較心裡，比誰的孩子優秀？蘭毅說：以前家長只會比較成績，現在引導話題，比較誰家的孩子藝術好，誰家孩子有領導潛能，誰家關心村裡環境？讓好學生除了成績好，還能夠有更開放的定義，把貢獻社會、幫助他人也列入好學生的標準。

在蘭毅的構思下，《馬小校報》每個版面都有重要功能，第三版公開專案動態，財務公開，讓村民有個公開理念。第四版溝通家長與學校，做成人教育。第五版、六版是家庭教育新聞，把一些最吸引眼球的社會時事的放進去，例如家庭教育欠缺導致小孩殺人、打麻將打出疾病腰椎盤突出，賭博導致家庭悲劇，還有寫環境污染問題，講空氣污染等等。

（蘭毅鼓勵學生參與社區與學校的勞動工作。馬丈子小學高年級學童正在敲碎煤塊，這些沒塊即將提供學校在過冬供暖使用。拍攝／林吉洋）

第六版有校報的致富版塊，蘭毅笑著說這是農村婦女最喜歡看的創收案例版面。裡面有文化廣場搞學習，也報導農民為了學習新技術廢寢忘食到最後發達致富的勵志故事，順帶也介紹綠色有機農業等農村創新概念。第七版專門表揚積極協助參與的家長，附上受助人感謝信傳播社會正能量。

還有配合政策”打擊謠言”，讓村民正面認識鄉村建設開辦的種種工作，傳導村民團結向上”人心齊、泰山移”的積極正面觀念。

第八版是最後一版，暢談鄉土文化與家鄉美景，讓老人投稿講村子的老故事。一方面配合政策宣導鄉村改造，另一方面讓村民認識村裡的滿族統建築裝飾富有文化特色，避免村民在打工回鄉的改建風潮裡面把老舊傳統事物毀掉。

蘭毅擔憂“如果有一天全中國的農村房子都一樣改成現代化水泥平房，那就沒有意思了。”話鋒一轉，蘭毅說“世界上有兩個組織最成功，基督教跟共產黨，左手組織、右手宣傳。要搞事情先做宣傳鋪墊。”簡潔有力說明訣竅！！

社區自立：就地尋找資源解決問題

蘭毅認為外來資源的援助終究不能長久。學校裡面缺老師，蘭毅就請秧歌隊老人進學校裡教體育、音樂，把當地的秧歌傳統藉由體育、音樂課傳承給學童，從本地開發教師資源，就地解決師資不足的問題，也一併面對文化傳承的問題。

（蘭毅与老人會發起人之一，村内秧歌隊隊長馬成勇老人商討老人會籌備會議的工作細節。馬成勇老人同时在學校裡教導孩童学學習傳統秧歌。拍攝／林吉洋）

例如農村裡面最普遍的留守兒童問題、跟留守老人問題。蘭毅認為這兩者為何不能對接？於是蘭毅進行一項有趣的實驗：蘭毅讓學生把報紙帶回家給老人跟鄰居閱讀，鼓吹孩童幫老人撿拾柴火的運動，對學生也是敬老的倫理教育。二方面蘭毅組織少年先鋒隊學生在村裡面撿垃圾，讓家長也注意村裡環境。“中國滋根”也參與這項工作，協助清理河流的垃圾，為村子提供一個垃圾坑。

農村最普遍的問題就是滿地的垃圾，蘭毅利用村委會報告村子要搞文化旅遊、對外吸引投資的契機，向村民傳達：”村裡面如果環境不能改善，老闆來看都不想投資啦！遊客也會不想進來！”利用誘因宣導整潔。利用政策引導建設文化旅遊的方向，蘭毅宣導組織老人協會、動員老人寫村史。

留守老人成為山村的人口主力

在與老人溝通的經驗裡，他發現世代間的觀念落差相當嚴重，”有一些小孩連爺爺名字都不知道”，經常讓村裡老人感到失落。他以促進世代溝通與文化傳承為宗旨，發起老人協會籌備，獲得村裡面老人的認同。

（村里的老人說，蘭毅的熱情親切與行動力，賦予馬丈子村新的氣象。拍攝／林吉洋）

老人會的發起人之一馬成勇提到，村裡的年輕人大多外出打工，老人成為人口主力，一方面要照顧留守兒童、二方面還要繼續維持農業勞動力。但是外出打工人群如果沒有能力反哺留守老人，老人會就要扮演團結互助老人的角色，提供生活娛樂調劑平穩老人心態、也能夠幫忙調劑老人與青壯年的世代觀念落差，也是扮演和諧的功能，為村子裡面注入正面能量。

蘭毅提到一個笑話，放學時老人走到校門口，說要來接爺爺！！原來村裡的老人間常會互相調侃，現在的孫子是爺爺的爺爺，接送學童成為老人的工作。

尋找適合山村的小型經濟專案

為了讓貧窮的山村走出沒落凋零的命運，改善村民的經濟生活也是蘭毅著手的工作之一。在“中國滋根”提供的援助當中，有一項免費的輔導農民養兔子作為副業改善經濟的小型經濟專案。

蘭毅發想整合這個項目讓學生和家長一起養。對學校來說是教學項目、要求學生親手勞動，對家長來說也是一個小型經濟項目。

蘭毅解釋，兔子一個月可以生一窩七八隻，發給家長四隻大兔子，兔子繁殖以後要反還學校八支小兔子，這八隻就可以分給其他兩個家庭。擴散到其他家長，兔子六塊到八塊一斤，由當地兔業公司收購。

他一方面告訴家長要讓學生自己動手做，另一方面則請兔業公司派專家教學生一些養兔子的觀念與技術，學生回家後再傳達給家長，學生與家長天天照顧兔子，家長跟孩子就有互動時間共同話題。

蘭毅描繪未來養兔合作社的願景，關建在於，本來家長各養各的，但是長期近親繁殖會產生問題，所以家長之間必須合作交流換兔子，所以他認為這個能讓家長互助合作起來。

蘭毅鼓勵學生與家長一起去集市賣兔子，一方面順便教學生算錢，告訴家長賣了兔子要給一點讓孩子零花，他說這樣也能讓孩子養成理財觀念以免長大變成月光族。