（續前文）繼馬崗漁村聚落保存危機、卯澳灣遊艇碼頭再度引發爭議，讓人忍不住追問：東北角究竟發生什麼事情？
自吳敦義任行政院長時期提出「改善庶民生活行動方案」，前幾年旅遊風氣興盛，東北角海岸坐擁豐富的自然景觀資源提供發展潛力，確實吸引大批業者加碼投資，業者在聚落周邊大肆買地引起居民的危機意識。東北角風景區處於「發展觀光」與「生態保育」兩種區位功能之衝突，導致招商引資、增進觀光發展與現有漁村聚落、生態保育功能衝突，矛盾之下孰輕孰重？有無機會和解共生？
海男心聲：漁村人不指望發大財，請給我們基本尊重！
午後，卯澳天氣晴朗海風黏人，資深「海男」阿全哥剛從海裡抓完龍蝦上岸，臉上曬得紅通通。擁有五十年「海男」資歷的阿全哥篤定表示，遊艇碼頭蓋下去卯澳肯定「完蛋」，卯澳灣的地形如同一顆卵一樣，有平坦的地形、提供穩定溫暖的海灣讓魚群暫時避難，讓魚群可以在這裡繁衍後代。
如果蓋起遊艇碼頭，卯澳灣就是「死路一條」，灣流被堵死，溪流排砂無處可去，最終卯澳灣生態盡滅。到時候，靠著卯澳灣生存的這五六十戶漁民的生計怎麼辦？
7月25日的立法院陳情，阿全跟其他漁民坐在後排，既氣憤又無奈。來到立法院眾多媒體冗長問答，漁民沒有機會發言。一回到卯澳灣，阿全哥面對大海自然流露一股自信，他強調：「漁業署說要保護區，說要栽培漁業，要復育海洋資源，叫我們不要在卯澳灣抓魚。大家覺得也有道理。但是風管處又說這裡是觀光區，要蓋遊艇碼頭、要讓財團投資蓋旅館。真的讓人吞不下這口氣！」
阿全哥自小到大在卯澳灣成長、生活、經濟都在卯澳灣。阿全這一輩的卯澳灣海男身上感受到對卯澳灣的熟悉與情感，這種長年與海共生的精神，構成卯澳人生命不可缺少的認同感。話鋒一轉，阿全哥也黯然的面對漁村凋零的現實：
「像我們這樣四五年級討海人，真的不指望漁業可以發大財出人頭地，兒子們我都叫他們出去都市找路走，不用回來漁村沒關係。但是現在卯澳灣還是五、六十戶人的生計來源，我不懂為什麼那些專家學者為何可以坐在辦公室判定漁村生死，也不來現場看，跟漁民溝通，真的是對於漁村人一點尊重都沒有！」
在地居民：漁村營造需要長期經營，財團投資卻只看眼前利益
立法院陳情行動策畫者，人稱「潘老師」的潘王村是卯澳的文化工作者，退休後回到卯澳成立工作室，長期以藝術創作來記錄卯澳漁村文化。在堤防上，一幅幅關於卯澳漁村生活的描繪，均出自潘老師的手筆。
潘老師認為，卯澳灣有得天獨厚的海洋生態與漁村文化，只要維護生態文化自然有發展機會，產生源源不絕的旅遊效益。但是外來企業的土地收購卻讓他擔憂：
「文化的發展很慢，必須要長期的經營，卯澳的漁村文化營造才剛剛起步還不到百分之一。這種長期的投入可能等不到回收，實在無法仰賴外來者的投資。財團投資的期待獲益，是土地炒高之後的轉手利潤。麥憨啊啦！財團無可能會願意在這個漁村長期耕耘。」
為生養卯澳人的海灣挺身而出
卯澳村民短時間內迅速集結，集體行動，許多由外地返鄉的居民亦趕回來支援。阿吉是其中活躍者之一，他在村子裡宣講，呼籲村民站出來：「為自己的家鄉、為這片生養卯澳人的海灣挺身而出」，活力十足。
曾在外地經商，現在回到卯澳定居的蕭金冠，是村裡最有號召力的發動機，在她四處奔走之下成功動員村民前往立法院抗爭，談及海的生活記憶，蕭大姐豪氣的海女細胞瞬間甦醒，描述卯澳人共有的海底生活記憶：
「因為常被大人告誡，一般人看到海會感覺陌生害怕，因為不知道嘛！但是我們漁村長大的人，不是這樣喔！我們小時候放學走回家第一件事情是放下書包，第二件事情就是跳到海裡去，這裡翻翻那裏找找，就是晚上桌上的一餐。」
反核的無名英雄，海洋給予力量
傍晚時分漁民正啟動舢舨船出航，在信仰中心利洋宮前又遇到阿全哥，載著上午豐收的龍蝦，準備要去賣給海產店。阿全哥向出港的朋友招手，告訴我現在是「軟絲」的季節。
訪談結束後，阿全哥向記者透露，當年反核運動抗爭正激烈時，年輕的他連著兩次發動引擎駕駛舢舨船去包圍核四廠，阻擋核四機組上岸。阿全哥跟其他同輩海男曾是反核四的無名英雄，面對不公平的世界，他們以海洋賦予的力量，抱持希望樂觀向前。
卯澳人與海洋的緊密的連結，讓協助馬崗、卯澳的聚落保存的文資工作者林奎妙有深深感觸，她認為過去文化資產重視陸地上的硬體，然而卯澳、馬崗的海洋文化，恰恰可以補足台灣文化資產缺席的海洋部分。
林奎妙認為，所謂的保存文化，不應只是著重在聚落的硬體或評價建物群完整性，更重要是如何去保有居民跟環境緊密的生活方式：
「卯澳灣之於卯澳村民的關係，表現漁村文化就是人類適應海洋環境的生活方式，可以說居民就是漁村文化的靈魂！如果財團要投資或政府要發展，若不尊重居民跟在地文化，妄言保存漁村文化或重視生態環境，都是一種空話。」
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