嘿，說好的歷史呢？

2009年底，台灣基督長老教會旗後教會的舊禮拜堂，在經歷過保存與重建的拉鋸的窘態當中，再也不「囧」，因為她美麗的身影已經完全消失在高雄地表上，沒有餘地可窘了。筆者試著從重新改建的新堂，找尋當初教友們約定好要保存的歷史。

台灣基督長老教會第一間設立的禮拜堂

旗後教會由英國馬雅各醫師（James Laidlaw Maxwell）創立於西元1865年，至今已有近150年的宣教歷史，為台灣基督長老教會第一間設立的禮拜堂，對於基督教在台灣的發展史，具重要的歷史意義。

【1935年建成的旗後教會禮拜堂外觀／高雄市立歷史博物館提供】

旗後教會共經過三次會址的遷移，現址為第三會址，舊禮拜堂為西元1935年(昭和十年)所改建之樣貌，改建前已有近八十年的歷史。教會由巴克禮牧師成立的「愛兒園」，是為高雄第一所幼稚園，不少旗津子弟的腦海中都有那麼一段愛兒園的記憶。舊禮拜堂原為鋼筋混凝土造兩層樓建築，牆面飾以褐黃色洗石子，外觀採用仿羅馬風格的元素，融合其他不同的建築語彙，立面突出高聳的鐘樓，為整座建築的焦點所在。

二樓為禮拜空間，一樓原先功用為教友的聚會空間，是高雄地區頗具代表性的教堂建築之一。戰後，地震颱風等天災來襲，使舊禮拜堂曾有數次的修建，但大致上仍維持初建面貌，但在2008年時因為舊禮拜堂內部部分結構出現龜裂之現象，便開始計畫改建。（旗後教會舊禮拜堂建築介紹：旗後教會@ 布托。到處走走）

【1933年愛兒園開園在舊大門前的合影／高雄市立歷史博物館提供】

這樣珍貴的宣教史及舊禮拜堂建築，相互輝映，在高雄的發展史上更具意義，筆者在2009年拆除前夕，曾經與夥伴們積極奔走，亟欲留下高雄重要的歷史痕跡，可惜台灣對於文化資產保存的觀念仍十分缺乏，仍回天乏術，舊禮拜堂被硬生生夷為平地，不勝唏噓。 （更多旗後教會舊禮拜堂拆除的報導，請見：《榮耀上帝之處的窘態─旗後教會》）

【2009年旗後教會禮拜堂拆毀中的樣貌／張靜瑜攝】

說好的歷史呢？

當初搶救過程當中，該堂牧師、長老及會友們皆提及雖然不捨舊堂的拆除，但仍需重建新堂以爭取更大的禮拜空間，牧師特別強調會把舊堂的部分構件（小尖塔）取下，妥善保存在未來新堂的歷史室，會讓大家經由歷史室認識旗後教會偉大的過往。

【旗後教會新建禮拜堂的街景／陳坤毅攝】

歷經三年，新堂終於重建完成，會友們在籌備資金期間，努力義賣款，令人動容。新堂重建調整座向，大門面對廟前路，但完成的新堂跟前排的舊街屋格格不入，七層樓高聳立於凡間，可說十分的「脫俗」，原有老古石及紅磚混構的歷史感圍牆也一併改建。當時牧師說新堂外觀會保留舊有元素以傳承歷史，有一些建築語彙是保留了，但是否能從外觀看出承接過往的面貌，就見仁見智了。見過舊堂遺容的人，很難將這兩棟建築聯想再一起，更何況是沒有看過舊堂的觀光客？

【旗後教會新建禮拜堂的入口外觀／陳坤毅攝】

【旗後教會新建禮拜堂內部的禮拜空間／陳坤毅攝】

走進地下一樓周瑞長老紀念館，也就是當初所說的歷史室，包括文物展場與視聽中心，教會希望作為觀光人群藉由歷史遇見福音的地方，或教友能更認識旗後教會的過往。但仔細一看，空蕩的歷史室，僅在中央擺著舊堂與新堂的模型，一旁為馬雅各醫師的銅像，牆面貼著介紹的圖文輸出，其中一側牆面，擺放著數件古物，包含掛鐘、風琴等，但卻尋不著當初說的尖塔構件。仔細一看，有標示件舊堂建築構件的展品，竟是一堆碎磚破瓦，並以紅色塑膠籃裝載，一直為旗後教會歷史感到光榮的我，頓時感到十分失望，原來美麗的舊堂，留給後代的就只剩下這一「籃」的資產嗎？

【旗後教會新建禮拜堂的周瑞長老紀念館／陳坤毅攝】

【歷史室內的文物／陳坤毅攝】

觀察了一會兒，這個「文物展場」經常是被穿越的，零落的物件展示也很難讓人停留，更無法閱讀過去的歷史。

看完「歷史」室，我隨意走逛新堂，這棟建築除了主副堂外，還有祈禱室、音樂教室、韻律教室、一般教室、社區交誼空間與牧師館，教會希望未來善用地利之便推動觀光宣教，但是沒有歷史文化的經營，觀光客來看新堂的理由相對較為薄弱。牧師曾經提及：「旗後教會新堂的設立必須兼顧歷史、觀光、宣教與社區事工的功能性。」但被擺在第一順位的「歷史」，好像從新堂裡看不太出來，不禁讓人想，當初說好的歷史呢？

【「籃」裝的舊堂遺物／陳坤毅攝】

歷史性建築改建及保存的省思

曾經是上帝屬意的打狗，台灣第一間天主教堂及第一間教會禮拜堂都在高雄誕生，高雄地區仍有不少具有代表性的老教堂建築，像楠梓教會、鹽埕教會、玫瑰天主堂、露德聖母堂、旗山天主堂等，各具特色亦非常精采。但在近十年高雄已經失去了像舊城教會及旗後教會，這些除了具重要歷史意義外，建築價值也值得欣賞的老教會。

【旗後教會舊禮拜堂改建前的樣貌／陳坤毅攝】

其實台灣地區有一些舊堂與新堂並存的案例，如台北大稻埕教會(註：大稻埕教會2002年立面遭拆除破壞，經由協調後，將尚未拆除的側牆保留，將舊堂遺構前挪保留，後方則興建新堂，舊堂立面亦一併原樣修復)、台中柳原教會及高雄海埔教會等，原有舊禮拜堂的保存可以有很多方式，只是要看主事者的意願，以及大眾對於歷史保存的觀點罷了。倘若真的無法保存舊建築，那歷史室設置的細心程度就真的很重要了，要留那些物件，以及這些物件該怎樣陳列，皆需要用心規劃，舊建築已保存不了，又輕忽歷史室的規劃，是否更為可惜呢？

僅透過這篇文章讓旗後教會整個拆除重建的始末，有個完整的結尾，也希望有機會讓大家稍微想想，對於台灣各地區一些具有歷史意義的老建築，該用甚麼樣的態度來面對它們？面對我們文化遺留下來的資產，是否更應該小心翼翼呢？這些問題都考驗著我們的智慧。

【新舊堂並存的大稻埕教會／陳坤毅攝】