編按：今年由日本山形遊佐町農夫，帶來的祈福花笠舞，意義非凡，遊佐町以水稻為基礎，發展完整循環農業，還集資把水源地買下來，穀倉也用太陽能，除了賣水稻還可以賣電，完整遊佐町經驗請閱讀這裡：
2017年宜蘭綠色博覽會開幕，除了在地蘭陽舞蹈團的開場演出，來自山形的花笠舞也格外引人注意。日本山形縣除了再次感謝台灣對日本311地震之協助，也希望以花笠舞為台灣和宜蘭農民祈祝風調雨順五榖豐收。
花笠舞是日本山形縣認定的重要無形文化財，演出的舞人以對鳥海山山神獻舞的方式來祈求豐收和息災，獻舞終了時，由台上舞人將花笠投向台下，台下民眾無不使出看家本領來爭奪花笠，也為表演帶來高潮結尾。民眾普遍相信奮力爭取到的花笠，可以保佑今年一整年無病無災，為自己和全家帶來最大的幸福，而花笠上的花朵也會貢在家中的神案上一整年。
民間同協力 創造農業新連結
2016年宜蘭縣和日本山形縣締結友好城市，透過在地米農和宜蘭鄉親的共同努力，進一步促成2017綠博的花笠舞農藝演出和二地農民交流。在綠博開幕日，日本團隊吹浦田樂保存會將花笠舞祈福祝禱傳達給台灣朋友，也致贈一頂花笠予宜蘭縣政府，感謝這場美好的農業文化交流。
在日本，花笠舞的演出高潮為獻舞終了向台下投擲花笠，由台下民眾奮力爭取，考量台日風俗不同，改由八名舞人剪下花笠上的紅花，分送台下的台灣民眾。懷抱感謝和分享，花笠舞希望台灣人一起幸福。
花笠舞的緣起
農業社會，循著農事時序的推進，各式祭儀和耕作有著密切關係，祭儀通常有著祈願和感謝之意，遊佐地區也維持著各式祭儀活動的傳統。
鳥海山是日本山形縣境內的聖山，也是日本百大名山之一，常久以來鳥海山是一修行場，故鳥海山的山腳下有各式的傳統藝能組織，這些傳統藝能基本上就是修行者的一種具體呈現。所以某一傳統藝能是某些家戶才能擔任，是在特定家族中世襲流傳。而花笠舞正是鳥海山下吹浦田樂保存會的五支獻舞之一，也是唯一一支與農業有關之獻舞。
遙遠年代鳥海山曾火山噴發，遊佐町居民為安撫山神，在山上設置鳥海山大物忌神社庇護著遊佐町的居民，因為鳥海山有二處入山口，故在「吹浦口」和「蕨岡口」每年五月初都會辦理「吹浦祭」和「大御幣祭」。然而，兩地入山口的宮頗有拼台較勁的意味，在吹浦之宮則有吹浦田樂保存會的［花笠舞］，而蕨岡地區則有「蕨岡延年之舞」，目前均為縣指定重要無形民俗文化財。
這次來台演出的花笠舞是吹浦田樂保存會的傳襲內容，在每年5月4日、5日鳥海山大物忌神社吹浦口之宮的例大祭祭典獻舞。由在地人士組成的吹浦祭協贊會為中心，推行辦理各種活動。例大祭祭典活動從神社相關的祭祀、仿效古時候諸侯出巡的遊行行列、類似台灣神明神轎出巡庇蔭地方、還有該祭典最高潮的「花笠舞」。
花笠舞是「吹浦祭」相關表演的最後壓軸。表演隊伍由十三人組成，一名領導、八名舞人、二名吹笛手、二名打太鼓者，舞人頭戴約五公斤重的花笠、手持可發出聲響的木樂器。將近四十分鐘的表演，舞人頂著三尺三寸的大花笠隨節奏舞動，每位舞人絕對要有硬功夫，團隊成員是在每年祭典前一個月開始密集排練。
花笠舞的意涵
遊佐町的花笠舞，特色之一是由男性擔綱演出(是舊時的修行者演變而來)，特色之二是巨大的花笠應是日本花笠之冠。花笠舞各項裝置有其意涵：
• 紅 花─斗笠上的紅花代表稻子的花；
• 白紙條─垂掛而上的白紙條代表雨水；
• 木樂器─舞人手持的木樂器之聲響代表蛙鳴；
• 舞人踩踏聲─舞人穩健的踩踏聲則代表雷聲，安撫土地之神。
融合竹子、紙張、稻桿、布等素材製作的花笠，以往是演出的舞人自行製作，但隨著人口外移或工作因素，目前是由吹浦田樂保存會幾位較年長的女性(約7、80歲)來製作，近幾年田樂會有考量到技藝傳承問題，也重新培訓舞人製作花笠之技藝。
分享紅花，分享爭取來的幸福
4月1日下午一點三十分主舞台區，花笠舞團隊緩緩步入會場，伴隨著太鼓聲、笛聲和舞人精神抖擻的舞踏聲，來自山形遊佐町的五榖豐收祈祝，已徐徐滲入台灣這塊土地。表演後，舞人、吹笛者和太鼓手分贈花笠上的紅花，台下的觀眾無不漾出幸福和感謝的微笑。
花笠舞充滿農耕文化─人和自然和諧共處的意涵，和宜蘭縣多年推動友善農業是志同道合。春雷乍響，田間蛙聲合鳴，在春雨的潤澤下，田間的稻子開花結穗，以此向山神祈願五榖豐收、家戶平安、無病無災，這無不僅是遊佐農家子弟獻給山神的虔敬之舞，也是來自山形的日方友人對宜蘭縣獻上最誠摯的農祝福。
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