文圖／吳祖華
民國一百年八月十四號星期日，豔陽高照的夏日，我踏進位於花蓮市的郭子究音樂文化館，紅色大門像是古早明信片上的風景，古樸的日式建築，溫暖的陽光從枝葉中灑下，石磚地上形成一片片光暈，蟬鳴聲不絕於耳，黑白相間的小狗搖著尾巴，歡迎我這個突兀的外來客。
今天，一場關注花蓮文化與經濟結合的訪調營隊，將在此做出呈現。
我脫下帆布鞋走進文化館，涼爽的木板地上，約莫二十個年輕人分成三、四組，圍著方桌，正在熱絡的討論些什麼，陸陸續續進來的參加者，熟絡的對彼此打招呼，黃澄澄的燈光籠罩整個畫面，形成一種和諧的氣氛。
一位身穿黃色T恤的年輕人，從筆電中探出頭來，戴著方框眼鏡的他，對我露出和氣的笑容，手卻沒有停止敲打鍵盤，他就是今天的受訪者─潘欣榮。
本身是花蓮人的潘欣榮，從學生時代，就開始對台灣的公共議題充滿興趣，大學時期參加的黑水溝社，就是以探究社會議題為宗旨，親自投入許多抗爭活動的社團。之後更與志同道合的友人們創立台灣公共化協會，致力於社會五項基本需求的公共化，包含環境、醫療、教育、媒體與交通等。
之前一直鎮守於台北，推動教育公共化的潘欣榮，現在將目光放眼至山明水秀的花蓮，有一個很簡單的原因。
單純的發想
「在2008年前，我一直待在台北，那個時候開始有興建蘇花高的議題，朋友找我一起去做抗爭的活動，我本身就是花蓮人，也想說可以把至今在外面學到的，回饋給自己的故鄉，所以我回到花蓮。」
但想為家鄉做些什麼的這股情緒，卻曾受到嚴重的質疑。
「有被鄉親懷疑啊，他們想說，你們這種外地小孩，根本就不管我們的生計吧，只是因為環境之類的問題反對，沒有真正替他們想過。」
潘欣榮說，花蓮人有近百分之七十的比例支持建造蘇花高，最主要是因為就業問題，大部分居民覺得，改善交通意味著經濟好轉。「我們其實也不是完全反對蘇花高，而是要做些調整，像是縮小線道，不要過度拓墾，影響環境和人口，隧道等設施還是可以蓋，交通改善也應該兼顧到環境和文化。」
「那時候感到很心痛，但也讓我們醒悟，要真正幫助到花蓮的鄉親，必須想一個更適合花蓮的經濟模式，而不是大肆的建造飯店，塑造出一個人為的觀光景點。」潘欣榮說到，之後政府提出的東部發展條例，宣稱將撥出400億來協助發展，但方法卻是將土地國有制鬆綁，讓各種欲投資的企業買下，建造高級飯店等等，很明顯的將衝擊到居住其上的住民和環境，甚至原有文化都受到影響。
因此，潘欣榮與夥伴們開始思考除此之外的方式，一個能夠改善經濟又不傷害現狀的路徑。
小而美的經濟模式
「推動花東合作性經濟，也許是個可行的新路徑。」回答我的潘欣榮，此時已經歷了過去四天，充實又忙碌的訪調營隊，有些疲憊的語氣中卻仍帶著堅定。
這也是潘欣榮加入的幸福花東促進會，多次舉辦這場訪調營隊的原因。
「這也許是最適合花蓮的經濟模式，因為花蓮有特有的自然環境和社會經濟、文化，小資本的合作方式也許是最好的。」
所謂的合作性經濟可說是一種地方性經濟，像是合作社一樣，一個區域內的所有產業互相結合、幫助，最後獲得的盈餘由地方居民共有，是一種永續，並強調互助的系統，與以獲利為主的經濟模式大不相同，也不用為就業犧牲原本的傳統產業。
「最強調的就是互助精神，」潘欣榮先生舉出王福裕在花蓮的「大王菜鋪子」為例，「大王不管跟漢人或原住民都是很輕鬆的交易模式，只要一通電話就去取菜，一個網路訂單就出貨，一點都不麻煩，不討價還價，不僅幫助到顧客吃到健康好吃的本地蔬菜，也幫助農民有更穩固的經濟來源。」
「其實在花蓮，有些原住民本身就有這樣的模式，像是我們這次訪調的加納部落(Kalala)(詳見相關報導)，合作性經濟適用於所有產業，原住民的部落文化也很適合，既然目前原住民本身的合作性經濟制度，跑的比我們前面一點，那我們希望能透過親身體驗來瞭解。」
這次暑假，八月十一號到八月十四號的合作性經濟訪調與產銷計劃設計營，其實已經是第四次訪調營隊，過去在2008年、2009年都舉辦過。「那個時候都還在摸索啦，是從這次2011年2月和這次的訪調營開始，我們才直接進入部落，關注最核心的部落本身。」潘欣榮說。
訪調營的最終目的，是希望能夠將合作性經濟整合出一種最適合花東的模式，因此才需要親自進部落，瞭解不同部落的需求和狀況，更向他們學習。
重要的產權自主
各種產業的生產，經常會受到市場需求或通路影響，由其是農民，有時產權好似控制在市場或通路，「產權自主真的很重要。」潘欣榮說。
「這次我們訪調的其中一個部落，本身就已經發展合作性經濟，他們用公田種植鳳梨，並共用生產工具，人力互相幫助，銷售的盈餘留作公基金，作為社區活動及下次種植使用，他們共同承擔成本，並透過網路推出自己的品牌。」
其中從產到銷之間，最重要的就是通路，如果能有自己的銷售管道，就可以避免盤商的抽成，也可以不用顧慮市場走向，在銷售中做出自有品牌。
「我們希望東發(東部發展條例)的400億裡面，能撥出一些幫助他們創立自有品牌和擴展通路，像是實施低利貸款，可以真正幫助他們自力更生。
質疑與信念
瞭解並推動花東合作性經濟將近四年，潘欣榮及工作同仁們受過各種挫折和懷疑，合作性經濟是一個美好的願景，但需要長期規畫與經營，同一種方式也不見得適用所有個案，有些地方更是禁不起成本的虧損，怎麼想都是一條佈滿荊棘的道路。
但其中最令團隊糾結的，是情感層面的質疑。
「有些人會說，我們這樣是不是不尊重，甚至是破壞部落的主體性，為什麼不讓原住民自發性的抗爭，也有人覺得我們這樣是一種施捨。」
潘欣榮說，現今原住民的工作形式，最大宗的有兩種，一種是去城市工作，在飯店做服務生領薪水，另一種是靠政府補助，開一家小店，但又可能面臨到倒閉的命運。
「為什麼不能有第三種選擇，是可以直接幫助到他們本身，不需要放棄他們原有的生活，而不是靠飯店、企業、政府來給他們工作機會。」
「社會實際上是靠互助所構成的，假設我們一開始就是各自打拼，互不幫助，當然可以說，我們不管他們死活，但所有人不是都受過彼此幫助嗎？」
潘欣榮相信，社會發展是因為互相協助，訪調營和推動合作性經濟的目的，並不是要強迫花東居民們接受，更不是說他們本身沒有能力，而是藉由訪調營，將他們還不知道的知識帶過去，讓他們知道並思考有沒有其他選擇，一切都尊重對方的決定，但沒有嘗試接觸過，就沒有改變的契機。
「有的時候，其實是相反的」他說，「我們以為，是我們將知識和方法帶過去，但有時卻變成是他們在教導我們。」
花東幸福協會的訪調營，對於推動合作性經濟，還是一個剛起步的方式，實際體驗過後，才會知道能不能對當地提出有效的建議，營隊的成員來自四面八方，各行各業，有些學員是相關議題的老手，有些是菜鳥，這都無損他們的熱情，就算只是親自進入部落，也學習到了許多無法用口語表達的東西。
「希望我們的成員，能夠在經歷營隊後，將自己的朋友也帶來部落，邀請更多人來瞭解和喜愛花蓮。」
潘欣榮相信，主動瞭解和體驗，保持著幫助卻尊重的心，才能解開花東人對外地人不信任的死結，也才能成為改變的基石，從潘欣榮的話語及發亮的眼神中，我知道，這就是訪調營和合作性經濟的精神。
訪調營的呈現
這次的訪調營從2011年8月11號到8月14號，十五位學員從第一天的學習課程，瞭解什麼是合作性經濟，為什麼一定要合作性經濟，訪調的技巧和注意事項等。
第二、第三天的實際走訪部落，親身體驗並瞭解部落的環境和目前的經濟模式；最後一天聚集於郭子究紀念館，分享這兩天的部落生活，並對於此部落目前的狀態，提出改善方法。如果有提出良好的方案，便可以考慮與部落合作，推動小組提出的計畫，每一組有十五分鐘的時間，並邀請「大王菜鋪子」的大王王福裕，「阿之寶手創館」的秀美姊，一同觀看呈現並提出建議。
延伸閱讀：
幸福花東促進會官方網站
台灣公共化協會官方網站
郭子究音樂文化館官方網站
花東訪調營：捲起袖子，轉化縱谷新生活
紅葉Dahdah 起步中的部落
加納納Kalala：美麗的籃子故鄉
吉拉卡樣Ci-lakai-yan 屢挫屢戰的部落
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