（續前文）在梨山勞動21年，以農養山的阿寶對於台灣農地被開發利益侵吞、農民收益不足維生等狀況甚為憂心，於是她放下原先隱山的生活，做起入世抗爭的社運人。
阿寶認為，放在WTO的秤盤上較量時，台灣的主食、雜糧等作物的確沒有競爭力，然而蔬果因為有保鮮的需求，尤其是在地蔬菜，比較不會受到進口商品低價的威脅。因此，她推出「友善耕作」的訴求，一方面有別於傳統有機的思維，是一種更加照顧地球的作為；二來為小農規模找到不可取代的市場價值，畢竟站在地球的尺度上，產地到餐桌的距離愈短，應該愈有競爭力。更重要的是，當每位消費者都帶著環境意識消費時，就能夠從小我的改變解決大我的結構性問題。
阿寶的第一把火在宜蘭社大點燃，「友善耕種」的課程辦得風風火火，吸引許多關心農業的朋友。另外，隔週舉辦的「大宅院友善市集」讓在地小農親自面對消費者，當農夫的故事成為餐桌上的話題時，吃的這件事就不會只停留在口腹之間，而有對流汗種莊稼者的體恤。再加上他們與餐廳、學校合作，並與政府柔性對話，拓寬、拓深消費者的視角。阿寶說那些年她「如有神助」，腦中的念頭都是火苗，直接點燃農業的關鍵問題，夥伴們齊心促使野火燎原多年，《食農教育法》和《環境教育法》分別立法，讓台灣的公民教育更為完整。
成立「守護宜蘭工作坊」，致力守護農地
曾在宜蘭一起奮鬥的夥伴劉冠妙說，阿寶是一個無欲則剛的人，因為沒有私慾，因此她言下的環境永續就更有說服力。另一位夥伴賴青松則說，阿寶總是走在議題的最前端，因為她有很強的使命感，所以即便不喜與人合作、折衝、溝通，但她仍勉力為之。
阿寶也自稱是個孤僻的人，她在宜蘭那些年不斷拋頭露面，是希望跟大家分享她的觀點。農業與我們的生活息息相關，但這塊版圖一直被其他產業利益覬覦，國家也不在乎農業被犧牲。「為什麼政府可以幫我們下這樣的決定？因為身為消費者的我們無所謂，所以我才要從教育下手，喚起消費的覺知。」阿寶說。
一方面從事穩紮穩打的百年教育大計，另一方面也需要搶救農地的方案，畢竟農地政策已經病入膏肓，等不了教育的調養。身為宜蘭人，阿寶童年時曾親見千江有水千江月的盛況，那些水田是宜蘭最美的地景，也是她生命的活水源頭。但農地開放買賣、興建農舍規定放寬後，水田種出一棟棟豪華農舍，農地因為「建地化」而消失，速度之快讓她觸目驚心。想要為故鄉做點什麼的心，讓她成立「守護宜蘭工作坊」，致力守護農地。
抗爭連署，要求府修法，管控農舍
鑽研法條後，阿寶知道《農業發展條例》是基本法，《農地興建農舍管理辦法》是子法，地方機關雖然可以自訂地方自治法，但不能跟中央法令抵觸，阿寶提出許多宜蘭農舍興建「未符中央法令」之處，例如：農舍只能由實際從事農業生產的自然人興建，但公務員坐在辦公室看農地的所有權狀，不會實地考察耕作的情形。
再例如農舍興建不能影響農業生產或農村發展，但豪華農舍往往興建在田中央，農地被切割零碎，農業機器沒有空間迴轉或運作，等於杜絕農地農用的可能。另外，農舍既然必須由農業生產者興建，農舍轉賣時，承受農舍的人也必須是農民才合理，因為該房舍是基於農業使用而被授予特權，不該當作一般房地產來買賣，更遑論移作民宿、餐廳來經營。
但這些疑問始終未獲政府的回應，本來只想做柔性訴求的夥伴們只得被逼得在街頭抗爭、發動連署、開記者會，幾經奮鬥，宜蘭縣政府終於落實農舍審查管理，農委會及內政部營建署也不得不修改《農業用地興建農舍辦法》，讓一棟棟在宜蘭水田中冒出頭的房舍，暫時受到管制。
然而農舍建照暫緩發放期間，宜蘭縣各農會合資買下三大報的廣告版面譴責縣政府，同時發動四千多人上街抗議，據聞這是宜蘭立縣以來最大規模的公民行動。讓阿寶背脊一涼的是，農民關心自己土地的價格，已經遠勝過子孫的未來。
農舍首選位置向來都是好山好水好田園，不止宜蘭，農地建地化的現象在全台灣陸續發生。政府變相鼓勵大家離農，把農田當成房地產來炒作。台灣就這麼大面積，能經受得住多少錯待？眼見母土這樣被糟蹋蹂躪，阿寶揪著一顆為故鄉付出的心，甚覺驚詫、悲涼。
冀望《國土計畫法》的規劃，卻只迎來更多失望
談到《國土計畫法》，阿寶一揚眉便把所有的失望歎息細細密密織在她的抬頭紋裡，彷彿一席話的瞬間她就又憔悴幾許。
她原本以為《國土計畫法》會通盤檢討台灣的土地利用，確保環境資源永續發展。由於該法是規劃國家土地利用的根本大法，當其他法令與之抵觸時，《國土計畫法》有權修改或協調競合的條文。例如《農發條例》跟《國土計畫法》間就有衝突，《農發條例》容許農田興建農舍的規定幾乎與《都市計畫法》、《區域計畫法》或《山坡地水土保持法》皆有抵觸，不過因為所有法令位階是平行的，政府便可以在模糊地帶提供「便民」的服務。
然而，《國土計畫法》具有更高的法律位階，理應解釋與它抵觸之法條。因此阿寶花了三年的時間研讀法條，並且提出許多建言，希望高舉《國土計畫法》的旗幟，能夠一舉杜絕農地被誤用的遺憾。可是《國土計畫法》要求公民參與根本徒具虛文，政府不僅不回應阿寶提出的意見，就連她質問農委會負責農地政策的專員為何不藉著《國土計畫法》來壓制或解套《農發條例》的陋規時，對方也僅說是阿寶誤讀該條法令的精神。至於法條該如何解釋，根本沒打算說清楚，將阿寶提出的疑慮置若罔聞。加上《國土計畫法》本來規定各縣市應有的農地最低總量，後來也都取消了。執掌國家土地的大法就這樣輕易地讓出農業的版圖，一個女農，隻手無力回天。
阿寶說，沒有人可以單靠理念而活，一路走來沒有放棄的人，都是因為看到前方有光。原本以為正義像陽光一樣真實，像指南針可以辨識的方向，但《國土計畫法》的挫敗，讓她只能在羅盤裡無助地旋轉。或許有人可以扮演更好的推手，但那個人不是她。
大業不能只待英雄來完成
現在途經宜蘭，不時還是能看到出售中的農地，單棟的、連棟的房舍成為水田中突兀的地景。問阿寶「大業未竟」有什麼感受？她沒有回答，倒是皺著眉頭反問：「是誰的『大業』？」
只能說台灣的公民社會還不成熟，或是需要更多的時間，或是得待環境付出更多的代價，才能迎來通盤檢討國土計畫的時機。阿寶年輕時比較容易有「捨我其誰」的氣慨，但她現在知道，要給社會時間，要和不成熟的社會一起承擔後果。
畢竟所謂公民社會，每個人都只有等值的一票。環境和土地正義不是有人登高一呼、其他人拍手叫好就可以的事，不能只等待英雄帶頭衝鋒，其他人卻不跟隨上來。要知道對英雄最好的崇敬，是跟著英雄的行徑，讓自己也成為英雄。
在自然規律中學會臣服，盡己之力，其他交給天地
阿寶的果園面對雪劍山列，「聖稜線」的西半段，它的日常始於山巒，也終於山巒，時間在破曉和夕照之間踱步，果樹上長滿了地衣，森林在年華裡茁壯。阿寶總是靜靜看著那片山林，用她如松樹般正直的靈魂，做她願意為山而做的事。
至於未來，阿寶認為每個時代都有每個時代的問題待決，我們既不必責備歷史，也無須過度擔憂未來，只須清楚自己的行為可能造成的影響，負起當下的責任便是。
西瓜李出清後，桃、梨即將問世，那是大地支付的工酬，阿寶謙卑歡喜。收成有起有落，農人也該在自然規律中學會臣服：盡己之力，其他的就交給天地。
佩服之至 ! 阿寶真的是台灣的寶 活出了自己 也讓很多人 思考 可以活出他自己 對大地回饋 道法自然