記得小時候常常搬家，因為每次住了一段時間的地方，不是房東想漲房租，就是想收回拿作它用。雖然那個年代是臺灣錢淹腳目的年代，我家卻沒有錢拿來淹腳目，所以常常過著游牧民族的生活，轉換落腳地是家常便飯。
印象中許多租房的地方，都在眷村附近，對於眷村的印象，除了不那麼熟悉的口音外，就是那大大寫上「反共抗俄」和「殺朱拔毛」等的愛國標語，出現在眷村的外牆上，這應該可以算是臺灣最早的「塗鴨文化」吧。
不過那個時候，若寫的不是愛國抗共的文字或意念傳達，應該很快的就因為塗鴨這個舉動而被抓去當黑牢了吧。
再長大一點，開始可以看到歐美電影中，那種帶有嘻哈風格的「外文塗鴨」出現在荒廢的工地 、橋下、某些有大片牆但沒什麼人出沒的地方，但是，塗鴨的人是不是有藝術天份實在是差很多，所以後來才有討債集團，用另一種潑漆式的塗鴨，而達到討債的目的。
到近期，街頭塗鴨不再是反共抗俄的宣揚工具，也不再被認為是不良少年對街道景觀的破壞，從塗鴨到彩繪也走了好幾年的路，終於從黑暗中走向光明正向的觀感。
其實這是一件好事，也因此大量的日本卡通人物、歐美卡通人物，進入農村落腳在那些古樸的紅磚牆上，為農村穿上亮麗的外衣，當然也帶來了短期大量的光觀客，有人潮，當然也會有錢。
因此就這樣的 不斷的複製下去，說是活化農村，卻是把農村原有的樣子異化了。
農村原始的樣貌沒人記得，新的外衣也記不得太久，時間久了，人走了，而那彩繪如剌青般 難以抹去，但也難以代表農村的精神。
趁著假期，走訪了三處利用不同稻子品種組合，展現另一種彩繪作品，除了圖樣不同，成案的人事物、想表達的意念、背後的目的，也皆不相同。
其一，是為了推展在地農業產業，順帶發展觀光，希望能將農業加值。
其二，為了集合在地社區力量，推展食農教育，帶著在地年青人，親近自已的土地，將人群帶入、走近人群，希望自助而人助。
其三，與企業合作，在彩繪之餘還上了廠商的logo，應該較屬於業配性質無誤。
不論如何，想聊聊的是
每件事情的投入，必定有其目標，當然也沒對錯，各取所需、天經地義，只是資源的投入是否於事後也該盤點，是否有達到當初設定之目標。
農產推廣是否有逐步增加？外地人是否有更了解這塊土地？成本的投入後是否有更多的利益回收？目標的達成若不是那麼的確定，亦有可能淪為 反共抗俄 殺朱拔毛…光復大陸我們還是沒有成功。
再說，所謂的創作，不就該有異質性、不可替代性或在地性，如果只是複製貼上，怎麼能說服觀賞者「這是創作」 ，倒不如說，是把國外的創作品，用不同的方式，放在自已生活的空間來的較為洽當，若我們自已都看不見自已擁有的， 怎麼讓別人感動？怎麼把人心留下？
很可惜，臺灣喜歡一窩風，當然熱潮也只會是一陣風 ，把我們擁有的找回來，才是創作才是創意的展現。
