如今落地生活，雙腳踩在泥地，當你取得了農耕的技藝、掌握了生產食物的能力，便是取得了生存的自主權，你不需要全然依賴社會經濟的運作，就可以達到存活下來最基本的條件。
櫛瓜收成時，小櫛瓜還掛在莖蔓上，再往前推還有瓜花，一條條熟化的瓜果按時序接續收成，並不影響櫛瓜工廠的產線。可葉菜就不一樣了，往年我習慣整株收割，但當蜜雪兒白菜的熟葉臨界採收適期，嫩葉還在中心被團團保護起來，它們還沒長大，它們其實可以是未來的熟葉。於是今年我更動了收成方式，將外葉一片片拗折下來，三株的外葉正好湊成一盤松阪豬炒白菜，如此一來，一株葉菜就自成一座工廠，生產線由中心向外圍推進，時隔半個月產出一批熟葉，就這樣收了一整個冬季，延長了每株葉菜的採收時程。
約莫從去年十一月中旬，一路到農曆年後、早春三月，算一算已將近四個月不需到市場採購蔬果了！初期是生長期最短的福山萵苣與珠蔥率先收成；中期則是利用上述方法分批採收的蜜雪兒白菜、青江菜、拔葉萵苣與芥菜；春節前，在地底悶聲多時的白蘿蔔紛紛出土，一顆顆高麗菜也陸續完熟，採收時保留大片開展的外葉，僅將欲食用的菜球割下來，不消幾日又有高麗菜嬰輪番生成；早春棚架上的豌豆莢進入尾聲，四季豆接棒而生，期間還有割了又長、長了再割的韭菜，以及紅心芭樂、金棗、芭蕉等果物。
身體的飢餓與心靈的飢渴
米飯是伴侶在上班之餘利用假日耕作的，雞蛋是側院母雞下的，連同我種植的蔬菜，搭配外購的菇類、肉食與海鮮，伙食開銷比過往少去大半，身處在食物與它們的產地，我時常被作物帶來的富足感環繞，而日常穿用的衣服與物品因以實用為依歸，不似昔日在都市工作，你時常在街上、捷運上，因對照眾人這面鏡子，內心常有匱乏，然後再因匱乏而投入不必要的治裝與各種購買。
南韓導演李滄東在電影《燃燒烈愛》裡，透過女主海美闡述：「非洲布希曼人將人分為兩類，飢餓者（little hunger）與飢渴者（great hunger），飢餓者是生理上的飢餓，需要食物與水；飢渴者則是對生存狀態求知若渴的人，不斷尋找生命的意義，在這些渴望受到滿足之前，我們都是極端空虛且不足的。」
農耕作為一門技藝，是否一次解決了身體與心靈的兩種飢餓？我不確定務農是否真可作為叩問生命本質的終極解答，但我相信務農者是不容易感到生存的無聊與空虛的，只因大地與作物日日都在變化，只要你願意花時間投入觀察，每天都有新發現，只要願意勞動，每天也有忙不完的活，有時候其實無關收成，陪伴生命的成長即是喜事一樁。
且在這個自我意識過剩的時代，身心沉浸在土地，探看四季變化，感受農作與野草野蟲的生命力，亦是一種對抗注意力經濟、解決存在焦慮的途徑。
為了自身所需的食物而勞動
年輕時曾在體制內工作，我認為工作最可怕的地方在於改造自己，且我們不僅被改造，還自願參與了改造自己的行列，競競業業讓自身合乎「好用」的理想狀態。如同《革命將至：資本主義崩壞宣言&推翻手冊》書中提及：「我們參與了對自己的剝削，我們就是自己最理想的中小企業、自己的老闆和自己的產品……毀滅是先決要素，一切都應該被破壞，所有人都必須被連根拔起，好讓工作最終成為無依無靠的我們唯一的生存方法。」有時我回想起剛畢業那幾年，異化得離譜，還欣欣竊喜那是成長懂事的必經過程。
如今落地生活，雙腳踩在泥地，當你取得了農耕的技藝、掌握了生產食物的能力，便是取得了生存的自主權，你不需要全然依賴社會經濟的運作，就可以達到存活下來最基本的條件。
在體制內部異化的過程，大概最初都是由理想與熱情所發動，而後在當今追求高效與多工的職場氛圍，我們逐漸從事著與自身意義失去關連的事物。同樣做為勞動的一種形式，農耕跳過了貨幣交易的過程，直接產出食物，我們播入土壤的種籽，是一個月後將吃進肚子裡的食物，我們的身體與我們的勞動息息相關、密不可分，我想這世上再也沒有比農耕更接近「為自己而勞動」的狀態了，至少務農的十年歲月裡，農耕餵飽了我的肚腹，也在勞作過程中讓我感到精神上的富足。
