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來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)佛教的傳統,蓮花和菊花放在寺廟和祭壇上。各有他們什麼樣的文化意義?佛教也有不少植物和花卉有他各自的意義,印度教的廟宇和祭儀中,萬壽菊、蓮花和茉莉經常用來奉獻給神明。各有他的代表性意義,像被稱為曼殊沙華的紅花石蒜,在日本被稱為彼岸花,在韓國的意義又完全不一樣。
來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)聖誕節快到了,聖誕紅又到處可見,到底什麼時候什麼原因會採用大戟科的聖誕紅當作慶祝耶穌基督誕生的表徵?這段歷史其實跟墨西哥傳統阿茲克特文明敬拜的太陽神是有關的,直到16世紀才被天主教的聖方濟各神職人員納入基督教儀式中
來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔 / 倆佰甲新農育成平台發起人楊文全
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)空氣鳳梨為什麼可以外露在空氣之中,不需要土壤來吸取養分,多數只要透過空氣就可以生存,它的構造原理是如何?要怎麼養?
來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔 / 臺師大教授&作家陳玉箴
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)研究飲食的學者陳玉箴寫了《媽媽吃魚頭》散文集,寫她的母親如何從小姐變大廚?媽媽最常上桌的家常菜以及只出現一次不曾復刻過的菜色。好學不倦的媽媽每次怎樣變出新菜?為什麼媽媽老是愛吃魚頭?還有早就1995年就開始在家裡落實「有機飲食」?看似尋常的家庭餐桌,卻蘊藏著時代變遷的摺紋。
來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔 / 倆佰甲新農育成平台發起人楊文全
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)林木的蜜源植物像白千層、厚葉石斑木、水筆仔、蔓荊、水黃皮、光臘樹、鵝掌柴、黑板樹、羅氏鹽膚木等,有的花粉較多,有的蜜源較多,要怎樣種樹,營造出蜜蜂等昆蟲喜歡造訪的環境?
來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔+倆佰甲新農育成平台發起人楊文全
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)自然界最重要的植物受粉者是蜜蜂,蜜蜂這種生物與人依存關係密切,如果沒有蜜蜂,人類的生活會大受影響。作物就是供應人的糧食,其中靠蜜蜂授粉繁殖的很多,除水稻、玉米、蘿蔔、甘藍、龍眼、荔枝等,還有哪些蜜源植物?昆蟲會不會偏食?
來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔 / 皇冠出版責任編輯蔡維鋼
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)聽說今年的龍腦香開得不錯,莫非這種植物很難開花嗎?胖胖樹在《看不見的雨林—福爾摩沙雨林植物誌》,把龍腦香這種植物用《易經》做了極有意思的各階段比喻:初九—潛龍勿用-龍腦香在森林等待時機發芽。
來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔 / 皇冠出版編輯蔡維鋼
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)《島嶼記憶之森—穿越臺灣四百年植物時光》裡,胖胖樹化身成穿梭繪本的小童,每月講一個小故事,藉由十二種植物:麵包樹、蕃薯、玉米、釋迦、橡膠、海芋等,述說各時期各族群,包含原住民、荷蘭西班牙、華南移民、宣教士、日本人、國民政府、新住民等先來後到者,如何引進植物到臺灣的故事與文化連結。
來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔+作家蕭秀琴
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)蘭花王國的我們,日常常見蘭花用在送禮上,但凋謝後不想棄置蘭花,該用那些介質繼續延長蘭花的壽命?水苔、稻殼、椰纖,該如何選擇?還有珍珠石、發泡煉石、赤玉土等,在什麼狀況之下,可以用來取代土壤作栽培介質使用?台灣因為位處歐亞大陸和菲律賓板塊交界,有各種地形、各種多樣的氣候變化,因此,造就多種土質,但土壤也會因人為因素,導致哪些棘手的問題?
來賓:植系作家胖胖樹王瑞閔 / 作家蕭秀琴
主持:上下游副刊總編古碧玲
A)植栽買回來最常的是培養土,但培養土本身的主要成分是如何組成的?一盆盆栽可以靠培養土撐到老嗎?泥炭土、田土性質各不同,究竟該怎樣分辨與選擇?