這個秋天的金瓜石很藝術！第一屆「礦山藝術季」在10月29日到11月30日舉辦，重新點亮金瓜石的礦鄉記憶。參與的藝術家說，「金瓜石本身留下的人文生活、建築與歷史，本身就是蘊含黃金的礦脈。」
接下第一屆礦山藝術季策展工作的黃鼎堯，來自台南土溝，累積十餘年的農村社造經驗，曾經策畫「農村美術館」、創立「優雅農夫藝術工廠」，他在東北角礦鄉看到獨特的風土人文魅力，讓他大老遠從廣闊的嘉南平原，跑到東北角礦山金瓜石來。
藝術家眼中的舊礦山，充滿生活記憶，處處流淌感情
第一屆礦山藝術季對外公開徵件，在43件投遞作品中，經過評審團評選其中6件，以金瓜石祈堂老街周邊作為創作基地，包括醫院遺址、防空洞、溪流、老街生活。
在這6件入選作品中，林辰勳透過重現礦工醫院遺址，召喚金瓜石人的集體記憶，王國仁則是透過鮮艷的顏色，擾動礦山的空間語言。曾熙凱意味深遠地比喻，「金瓜石本身留下的人文生活、建築與歷史，本身就是蘊含黃金的礦脈。」創作者透過自身的敏銳度與想像力，挖掘礦鄉的人文生活作為題材。
初樸建築師事務所則運用廢棄的水利空間，豐富的溼氣孕育苔蘚植物，均衡分布的綠意與金屬，創作構築出礦鄉廢棄空間獨特的氛圍。
藝術家黃仲晨則是凸顯生活經驗的往昔對比，以漫長冬雨為題，金瓜石人在夏天以柏油粉刷屋頂油毛氈，這家家戶戶在屋頂的勞動風景，宛如宗教儀式一般。藝術家黃仲辰將這個生活記憶創作為《掀開／背後／金與暗》，連結居民共同的生活經驗，比喻在金礦榮光褪去之後，底下的黯淡。
黃鼎堯認為，「對未來繼續在金瓜石生活的人而言，需要的是支持系統。」只需要外界給予鼓勵與肯定，金瓜石本身的風土特色與人文記憶的豐富價值，自然提供作為創作的能量，甚至可與居民一起共同創作。
從嘉南平原跑到東北角，土溝經驗如何用在礦鄉？
2002年新北市政府著手整建臺金公司廢礦場，籌設黃金博物園區，2004年黃金博物館開幕，為金瓜石的礦鄉文化復興開啟新頁。直到今年，開辦第一屆礦山藝術季。
「全台灣的地方藝術祭，有數十個甚至上百也不誇張。」黃鼎堯反思，當藝術祭典被化約為帶動觀光人潮，或直接被用以振興偏鄉，這些目標其實都忽略了：「藝術祭典」必須先讓在地人「有感」。
黃鼎堯引用日本「大地藝術祭」策展人北川富朗的說法，「藝術祭最初的目的，是為了再次讓居民露出笑容。」為了強調社區的參與，以及透過藝術家行動介入，營造地方魅力的公共性，他說服公部門，將策展內容轉為更具社區參與意義的創作計畫。
他為第一屆礦山藝術季定義出一組副標題：「由山邀請眾人參與的藝術嘉年華。」他解釋，策展只是一個介面，由藝術家的創作行動，引導來訪者與在地居民開啟對話，讓居民相信自己故鄉的獨特性，重新找到驕傲與希望，這樣的「協同心意」才有可能開創新的契機。
金瓜石居民內心的驕傲與失落
「我們金瓜石跟九份不一樣，九份是顏家私人產業（台陽公司），淘金的人跟顏家說好就好。金瓜石是公家的，日本時代是臺灣礦業株式會社，國民政府來台設立台金公司，來這裡挖礦是吃人頭路，所以兩邊組成分子完全不同。」
在金瓜石文史愛好者阿西介紹下，金瓜石與九份差別立現。「九份的淘金客個性必較接近賭徒、膽子大、敢於一搏，而金瓜石的礦工，多半是偏向保守、認份。」
1971年九份金礦枯竭，台陽礦業結束開採，曾經繁華被譽為「小上海」的九份，只剩人去樓空的悲情。同時期，金瓜石的台金公司則試圖轉型為銅礦冶煉加工，無奈最後慘賠收場，1987年關閉金瓜石礦場。人口從五千多人的繁榮山城，一瞬間人口流失殆盡，剩下不到十分之一。
而後，九份因侯孝賢1989年電影《悲情城市》一炮而紅，成為東北角旗幟性的觀光景點。鄰近同為礦鄉的金瓜石，雖然也在1992年被電影《無言的山丘》拍攝取景，但30年過去，金瓜石仍保持著礦鄉的寂寥。
看著九份繁華再現，金瓜石的人難免將自己的境遇與其做比較。不知是福是禍，觀光人潮雖然帶給九份商機，卻把礦山的人文記憶與寂寥的歷史氛圍留給了金瓜石。
由此出發，黃鼎堯認為，「金瓜石獨特的歷史背景與環境條件，很適合藝術祭典策展。不過它需要的是時間，必須有人願意等待，花幾年的時間，走一條不一樣的路。」
礦鄉的生活記憶：全部人一起洗澡
阿西本名張傳益，在金瓜石出生長大，父母都在金礦公司工作，高中時目睹台金公司關閉，從此金瓜石一蹶不振。連他自己為了工作也得離鄉背井，直到兩年前才回到金瓜石，開始一點一滴記錄拼湊礦鄉的生活記憶。
說起金瓜石往日生活情景，阿西第一個介紹的是「澡堂」，以前礦山人家屋簡陋，只能稱是暫時棲身的工寮。整座山幾千人的洗澡問題，都是傍晚時分跑到礦業公司的六座澡堂解決，因為採礦冶金的鼓風爐需要冷卻水，整座山最不缺的就是熱水。
這種社會關係也鍛造出礦山獨特的人情味，「所以說老一輩的金瓜石人見到後輩都很親切，都會說你在歹勢啥？哩喔脫光光，我自哩細漢看到大漢。」阿西一句話道出金瓜石人文性格背後的生活脈絡。
「台金兩千多位員工，總共定居五千多人。不是挖礦，就是後勤保養、行政出納各種工作，整座金瓜石就是一個大公司，所有人都吃同一口飯，所有小孩也都一起讀書，誰家的親戚來、誰家小孩爭氣，大家都知道。」阿西說以前金瓜石夜不閉戶，更藏不住秘密。
把深埋的文化金礦挖出來，老人家樂見其成
東北角原有四鄉鎮：瑞芳、平溪、雙溪、貢寮都是沒落的礦鄉。在地人的眼中，瑞芳仍是生活採買的交通重心、平溪有菁桐線與十分車站，雙溪人還可以務農種山藥，貢寮人還可以去討海，金瓜石的金礦沒了，就真的什麼也沒了。
面對礦山藝術季第一年的舉辦，阿西認為大多數居民仍然還在摸索，「只要策展團隊做的事情對金瓜石有幫助，大家基本上都樂見其成。」從1987年礦業關閉後，大多數人選擇離開，只剩下老人留守，有人願意一試，也是聊勝於無。
「跟這些老人家講什麼藝術季，其實聽不懂。大部分人想的是，還能活多久都不知道？更別說再看到金瓜石重新耀眼的時刻。」在留守人口裡算是最年輕的阿西，說出老人家心裡真實的想法。
從邊緣看到豐富性，走出地方藝術季的同溫層
長期與黃鼎堯合作、從事小旅行開發工作十年的「島內散步」共同創辦人魏兆廷認為，「金瓜石與土溝村有類似的社會情境，同樣面對偏鄉高齡化與邊緣的位置，卻擁有相當不錯的地景條件與文化底蘊。」引進藝術能量，給予適當擾動，自然可以走出不同的道路。
為了尋找實踐理想的舞台，邁向中年的黃鼎堯從「天天穿短袖的台南」來到「天天穿雨衣」的東北角，與創作者及地方居民一起工作。作為一個外來的社造團隊，黃鼎堯跟工作夥伴一戶一戶拜訪，用誠意打動居民，讓居民與創作者一起重新看待金瓜石，也試著探索礦山的各種可能性。
看過各地方藝術季暴起暴落，黃鼎堯倒是很相信自己當初的眼光與堅持，「必須走出地方藝術祭典的同溫層」、「不求快速爆紅、而是多幾年的準備時間讓地方準備好」，這股來自南方農村社造的固執能夠走多遠，也許是除了礦山藝術季作品之外，更值得觀察的地方。
