與賞櫻相同，狩紅葉是日本人的集體活動。關於群性，如他們笑稱的，人似螞蟻，甚至容易盲目、失卻主體性與獨立性，然循著四季韻律走入自然、讓自然與生活相繫的群性，卻形成美的共感，進一步形成文化及生活之美的礎石。
「紅葉仍碧綠 然葉尖已點染了 薄紅色」。這是日本小說家及俳句詩人高濱虛子所作之俳歌。
秋末，狩紅葉去！
此前，聽聞友人追紅葉，未能與織錦般美麗景色相遇，有些抱憾。日本為溫帶氣候，有常綠樹亦有落葉樹，當天氣轉冷，如若日夜溫差大，空氣澄淨，葉片受日光充分照射，加上濕度適中不至使葉片乾燥，日本楓、羽扇槭、野漆樹、山毛櫸、青栲櫟、銀杏等落葉樹便開始變色，於綠樹襯搭下，不同層次的紅、橙、黃、褐盛大交織，成就壯麗之美。
然氣候變異下，夏日盤桓，猛暑不退，亂了時序，加上前往之處為南方，此行並未期待秋色滿盈，只想著，或能如高濱虛子俳歌般，細賞初變色的薄紅，或僅與足下錦秋相遇也很好。
賞夜楓為另種風雅
足下錦秋是指早秋時節，習習涼風讓綠草最先黃了頭、變了色，日本人稱之為「草紅葉」。草紅葉間野花盛放，秋，就這樣無聲息在人們足下織錦，接著，不張揚地於葉尖展演柔紅，隨之紅、金紅、艷紅……賞紅葉，除感受最盛時期的壯麗，亦有像這般張大眼睛驚異於細微變化之美，驚異於季節步步之遞嬗。
臨出發，查了天候狀況，目的地的夜間低溫約六、七度，白日陡升至十七、八度，甚至高達二十度，且幾乎都是大晴天，正符合落葉樹變色條件。
抵達第一個目的地鎌倉，於旅館稍安頓已是午後，往若宮大路散步去。從第二鳥居沿高於路面的「段葛」往鶴岡八幡宮走，春日為櫻花隧道的此處，櫻樹葉已盡落，清寂蕭索，行經路邊兩處教堂，皆有櫸樹簇簇褐黃；日本最早的詩文集《萬葉集》，主要稱變色樹葉為「黃葉」，到了平安時代，由於閱讀白居易的《白氏文集》在王公貴族間蔚為風潮，受「林間暖酒燒紅葉」、「醉中對紅葉」等文字表現影響，「紅葉」一詞便取代了「黃葉」。
自「段葛」盡頭穿越馬路，踏入第三鳥居，右側的源氏池橋畔，在後方碧葉陪襯下，一株羽扇槭以滿樹橘紅奪人目光。
晝短夜長，四點多天色已漸暗，回望若宮大路另一頭的海邊，夕照染天際，環顧周遭，庭園景色逐步沒入黑暗。日本最拔群的俳句集和歌創作者正岡規子，有首俳句是這樣的：「古寺點燈 亮了夜色掩映下的 紅葉啊」。賞夜楓為另種風雅，許多日式庭園有此安排，曾在東京的六義園體驗過；闇夜之光，魔力充滿，令景色氤氳迷離、如虛如幻。而鶴岡八幡宮僅本宮及舞殿點燈，庭園則無，倒好，因自從知道楓樹為易受光害影響的樹種後，再要賞夜楓，恐生不忍之情。
借景手法，將四季景色引入室內
另日，往山邊去，出了北鎌倉車站不多遠，便於圓覺寺遇上紅葉燦然。日語中，飽和至極的紅為「真紅」，鮮麗的橙紅為「金紅」，凝紫帶黑的紅為「暗紅」，淡淡的紅為「薄紅」或「一斤染」(自一斤紅花抽取色素染兩匹絹布那般濃淡)。就在圓覺寺入口，藍天為底色，金紅、真紅、暗紅恣意揮灑，且有一株日本楓仍帶青碧，僅染「薄紅」。
賞楓的日語為「紅葉狩」，日本自古便將到山林找尋、採集季節草木或野花等植物，比擬為打獵，稱為「狩」，賞楓不同於賞櫻只需在花開處嘗美食、賞美景即可，需入山林探訪，延伸到後來，遊走四處以飽覽紅葉，就叫「紅葉狩」。
此行確實是狩紅葉了！再往明月院去，那兒本堂的廂房有一朝向庭園的圓窗，以「圓」象徵宇宙及真理，稱為「悟道之窗」。是借景手法，將四季景色引入室內。圓窗如畫，楓樹染著蘇芳色，草籬深緋，與廂房金色屏風及盛放的豔麗瓶花相映，更顯禪寂。
遊逛明月院間，發現一株幾乎沒變色的楓，認了他屬「名木紅葉」，亦即「絕美紅葉」；盤根於巨石而生，碧綠枝葉擎天，美得太有力道！
再往東慶寺去，並行經淨智寺，於山徑竹林前狩得躑躅色紅葉；躑躅，日語指杜鵑花，以中文解，似可想成在紅與白之間徘迴游移成桃粉。又有一株楓，在橘、黃、綠等艷色間，紫得極為古典。
鐮倉為古都，橫濱則為日本最早開港地方之一，歐風洋溢。自然去了文人兼實業家原三溪所建日本庭園——「三溪園」，亦選擇更屬在地人的狩紅葉處，一是留有日本最早西洋賽馬場舊址的「根岸森林公園」，一是原為義大利領事館所在地的「山手義大利山花園」。
義大利山花園以依照幾何學安排的水道及花園聞名，玫瑰盛放時遊人如織，狩紅葉的人亦不少。入口成排水杉，又有銀杏、落羽衫，映襯著歐風建築與庭園，紅葉風情明麗敞亮。
庭園中，有園藝職人正在清理水道，很想向他們說聲辛苦了，並鞠躬道謝。
透過「狩」，終究捕捉許多難能可貴的美
後來，轉出大門準備離開時，一眼瞥見遠方的富士山；鎌倉、橫濱有許多適宜眺望這日本聖山的所在。當我指指點點時，剛結束工作、正在工具小屋前收拾的園藝職人其一，搭話道：「這裡是拍攝富士山的好地點喔。」
得知我略懂日語，他又說：「往那兒走，到了一處水流，左轉後沿下坡路可到一個有楓樹處，那兒能拍到最開闊的富士山模樣。」他更如數家珍，描述起富士山的積雪狀況。
聊開了，職人又介紹花園內的珍稀樹木——糸衫。植物盲如我，對中文植物名已感迷茫，更別說日文，只隱約知道似乎是「衫樹」，幸虧職人進一步提到「荷蘭畫家梵谷」、「義大利樹木」等關鍵詞，我一下懂了他指的是梵谷畫中常出現的「絲柏」；而「絲柏」的日語正是「糸衫」。
適應地中海氣候的絲柏在日本生長不易，特別少見，因著職人指點，我們得以回頭好好賞了映著紅葉的那兩株「鉛筆樹」，還有以其為主體的庭園風光。
旅程太短，無法以長長時間拾掇季節流轉的絲絲縷縷，但透過「狩」，終究捕捉許多難能可貴的美。
返國當日早晨，由於下榻處就在橫濱公園旁，於是再往一狩。倚著橫濱棒球場的是個小巧日式庭院，九點多，石椅上，中年大叔刮著鬍子；上班族女性化著妝；老爺爺吸著菸。秋色正盛，池水如鏡，枝頭流洩著烈艷艷的紅、亮澄澄的黃、翠生生的青、濃釅釅的綠，隨意走，皆可狩得美景。
只是飛機不等人，該離開了，一位老先生於此縫隙間叫住我，分享予我幾步之遙、差點錯過的水中紅葉，如此灩瀲瑰麗，美得無以復加。
想起在鎌倉的一日，因路邊一株紫紅葉蔓性馬櫻丹駐留，後方走來一位太太跟著停步，問起花名，金陽下，儘管只一刻，我們卻共感了草紅葉之美。
與賞櫻相同，狩紅葉是日本人的集體活動。關於群性，如他們笑稱的，人似螞蟻，甚至容易盲目、失卻主體性與獨立性，然循著四季韻律走入自然、讓自然與生活相繫的群性，卻形成美的共感，進一步形成文化及生活之美的礎石。且在美的共感中，人與人之間的拘謹輕易化成了自在的流動。
秋之遊，狩紅葉，於此美的共感中。
