看她下雨天在樹下、在草叢裡撿拾大蝸牛，自己加菜也裝成一袋袋寄去台北賣；經常，在她的餐桌上看到各種山珍海味，煮青蛙、水母湯、三杯飛鼠、月桃葉燻飛魚、臭氣燻天的飛鼠大便和siraw(醃生豬肉)…
[dropcap]撒[/dropcap]巫瑪是閩南後代，一歲七個月時跟她才出生幾個月大的妹妹一起，被生父送來給這個海邊的阿美族部落瑪傌(mama，阿美語：爸爸)收養。撒巫瑪的生父是代書，生母是小學老師，夫妻倆生有五個子女。但撒巫瑪還沒出生之前，她的生父和他們家的佣人感情出軌，撒巫瑪的生母竟很委屈地說，他們夫妻兩個如此相愛，怎麼可能分開？所以就與第三者共同生活，名副其實的一夫二妻，共處在一個屋簷下，還有元配的三個小孩。
但，撐了三年，撒巫瑪的生母患了憂鬱症，且病情愈益嚴重，無法照顧小孩，撒巫瑪的大哥便跟媽媽遷居到台北做治療，那時後母也生下自己的小孩，當元配走了之後，後來者便稱說無法照顧前妻留下的小孩，而要丈夫將小孩送走，於是，撒巫瑪便和妹妹一起，被生父送來這個海邊的阿美族部落。
她跳起舞來如海草般柔軟而嫵媚，很阿美的原味
撒巫瑪的瑪傌跟他的妻子沒有生育，膝下無子，這兩個漢籍女嬰如天上掉下來的禮物，所以特別小心呵護，撒巫瑪也就和其他阿美族的同伴沒有什麼分別地一起成長。
十幾歲時慢慢知道自己被瑪傌收養的真正原因，童年的天真快樂便出現了無可填補的縫罅，即使到了結婚生子，親生兄長勸她不要怨恨親生父母，更多人提醒她大人的事小孩不能像法官般論斷孰是孰非，但她每次不得已為了土地的事宜去拜託從事代書的生父時，她還是無法放下那個埋得很深的，也許是恨，也許是痛——她自己也說不清。
撒巫瑪的外表在部落裡很容易被區分出來，因為沒有阿美族的高窈身材、尖挺的鼻子和圓滾滾的雙眼。但她和大多數的阿美族的女人一樣吃檳榔、豪邁喝酒，愛說笑，甚至喜歡開黃腔，她說笑的時候都沒有表情，讓人常常無法分辨是認真的實話還是隨便的玩笑。而她真正與漢文化抽離的是身體的記憶和語言。撒巫瑪在部落裡被稱呼為「教跳舞的老師」，她跳起舞來如海草般柔軟而嫵媚，很阿美的原味。她的母語是阿美語，中文是後來到都市工作學會的。她說，每一次為了土地的事去找她生父，都還要請她同父異母的弟弟做翻譯，因她不會說閩南語。
聽說，撒巫瑪醃的siraw是部落裡最好吃的
經常，看見撒巫瑪騎著摩托車到朋友家串門子，她的話語總是會引來爆炸似的笑聲；經常，看見她在部落聚會的場合展現曼妙舞姿，帶頭跳曼波、恰恰、和融合原住民舞蹈的各種即興舞姿；經常，看見她到海邊撿來一綑一綑的漂流木，堆在後院排列整齊像裝置藝術般，儲備燃料；經常，看她下雨天在樹下、在草叢裡撿拾大蝸牛，自己加菜也裝成一袋袋寄去台北賣；經常，在她的餐桌上看到各種山珍海味，煮青蛙、水母湯、三杯飛鼠、月桃葉燻飛魚、臭氣燻天的飛鼠大便和siraw(醃生豬肉)——聽說，撒巫瑪醃的siraw是部落裡最好吃的。
有一天中餐時間，撒巫瑪來到我的部落ina(媽媽)的廚房，跟阿媽要了一顆檳榔，就坐下來開始不停嘴的調侃自己，丈夫很久沒回來，她的名字就叫「印鑄」(很緊)，等丈夫回來了就改名叫ma’efay(鬆弛了)的黃腔，嗆得我差些把入口的雞湯噴出來。我真心喜歡撒巫瑪的直率不做作。
那頓中餐因為笑話不斷，吃了好久好久。也是那次我好奇問起撒巫瑪的身世，她落落大方，毫無隱晦不帶情緒說著自己的故事，問她如何看待自己的身分？我是AMIS，她的語氣斬釘截鐵。但我的出生就像一塊胎記啦！擦不掉的。她又咬下一顆檳榔說：「人生嘛!想那麼多幹嘛！快樂就好。」