王鼎鈞書中說『所有故鄉都是從異鄉演變而來，故鄉是祖先流浪的最後一站。』
青壯歸農、返鄉洄流，絕大部分的人，不是父執輩在農村中已有農地，以農作為生；不然就是故鄉即為農村，家族在當地已有廣闊的脈絡，回鄉立可承接相關人脈資源，租作田地不成問題。少有人像我們一家，為了自己也說不出的催促與歸依，真把異鄉當故鄉，在連田地著落都沒有的情況下，就辭了工作賣了房子，帶著兩個稚齡幼兒跑來宜蘭務農。
其實這真的是很異想天開的一件事，尤其是發生在一對熟齡夫婦身上，但我們就這麼做下去了。然而，租用田地這種事情，在純樸的農村裡，上有人情義理，下有勞動經濟，不是你今天說想要從事友善農業，往村子裡或田埂上一站，大喊『我們想做友善農業，我們會好好照料田地，請把無力耕作的土地租給我們吧！』人家就會笑嘻嘻或深受感動的把田雙手奉上，尤其在沒朋友沒親戚的陌生環境下，對當地人來說，我們不但是外鄉人更是異鄉人，人家根本不認識你，怎可能把田隨隨便便就租給我們？
但很奇怪的是，我們並沒有沮喪或是後悔這麼冒失的來到宜蘭，輾轉輾轉的，天可憐見不知是憨膽闖到路抑或天父眷顧，我們認識了宜蘭當地培植友善小農的民間團體『倆佰甲』，在跟發起人面談過後，我們終於踏出了第一步。
大部分的老農對於田地是擁有對母親般的依戀情感，土地照護餵養了他們一輩子，就算第二代不願操作，要把田地交出來租人，簡直像嫁女兒般的謹慎，若非有人擔保介紹，真的真的很難到手。倆佰甲擔任了這個對地主擔保的保證人角色，因此我們對於在耕作的田地，絕對是戰戰兢兢、小心翼翼，懷著感激感謝跟學習的心情耕作每一天，因為不但主責人會看，很多地主老農就算無力操作，但還是保持著巡田的習慣，看到租給人的田沒有好好除草、好好耕作，好一點的口頭告誡一下，脾氣大一點的就表示明年要把田收回來，這不但辜負了原本保證人的好意，異鄉人若因此壞了名聲，想再租田耕作就更難上加難！
我們的米，就在這種心情下，跟著我們的希望一起播下；當中全然不使用農藥、不使用化學肥料、更不使用除草劑而採取手工除草、彎腰手撿福壽螺、並使用KKF農法微生物菌製作液肥……我們盡量貼近早期耕作的方式，因為在那個時代，人們如此惜物愛物，深切的知道土地是活的、了解『天生萬物以養民、民無一德以報天』老話有老話的道理， 一粒米、一點食糧，都是生命本質裡最初的純粹。
異鄉人的米『小間米』，是身為異鄉的我們一家人的米品牌；因為異鄉，所以更加體會那份篳路藍縷的辛苦與艱難，但那種種荊棘留下的脈絡，於我們卻成為一種印刻，光彩了生命的艷色，餵養了靈魂裡的所求，轉變成土地上純淨的收成與詠嘆。
小間就日本的算法，是大約六個榻榻米大的空間，我們用來表示對物慾的極小量化；蘭陽平原上一棟比一棟豪華巨大的農舍，但是我們所要的就那麼小小間，拿掉那些美麗的建築，人所立足俯躺能要多大的空間？但眼目所見，卻是極大間了。
友善有機作物價格不斐，我們的『小間米』也比市面上一般的米較昂貴，因為貴在人工，也因為人工所以產量不多，但絕對是可以放心讓孩子入口的米。現在的社會人人都不好過，我們也不想因為食物而造成家庭開銷的重擔，一個家庭，一星期有兩到三餐食用友善小農的食材，讓身體從那些化學食品裡喘口氣，休息放假一下，慢慢你會知道，今天支持臺灣友善農業的你，臺灣友善農業也會是你身體健康的最強後盾，而當越來越多家庭食用友善作物，不管米或菜，需求量大於慣行農法，也將會有更多農人投入，價格想當然爾也將越來越親民，臺灣友善農業真正的改變將落在消費習慣上。
我們是臺灣友善小農裡的異鄉一家人，異鄉人種出來的米『小間米』。
無使用農藥、不使用化學肥料、更不使用除草劑、手撿螺、手除草、KKF農法。
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